Читаем Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства полностью

Они не получали от Него Его Славы, они Её и не видели. Они сделали себе славу, эти современные жители духовного Вавилона. Своими устами, своими телепроповедями; своими "филиалами церквей"; своим хором, которому бы позавидовали на Гостелерадио. Они — "большие благословенные церкви", у них редко услышишь вопли покаяния; там не царит импровизация Святого Духа, — там тщательно отрепетированное театральное действие; "искусство в том, чтоб искусства не было видно!" — сколько раз это было слышано…. И "для того, чтобы привлечь маму в церковь, дайте её ребёнку конфетку!" О, горе! Горе! ГОРЕ! Вы слышите — ГОРЕ таким пасторам! На слёте (слово же придумали!) харизматов, посвящённом вопросам евангелизации (тоже мне "евангелизаторы"!), один проповедник договорился до того, что: "Для того, чтобы привлечь язычника к проповеди Евангелия, годятся все средства: — вы должны стать на голову, но должны привлечь выбранного вами для проповеди язычника!" Так и представляешь себе Павла с мешком деда Мороза, наполненным конфетами в Листре и Дервии… Или Господа Иисуса Христа, передвигающегося на руках вниз головой и проповедующего Евангелие Царства. Это просто Харьковская городская 15-я больница! Но каковы имена! "Слово Жизни", «Победа», "На Скале", «Благодать», "Огненный куст", "Харьковская христианская церковь", "Ученики Иисуса Христа", "Благая Весть", «Маранафа» и т. п. Никто не хочет нести поношение Христово, но стараются быть (вернее выглядеть!) богатыми, преуспевающими, исполненными всех благ; веселящимися "от радости спасения"; воинами Христовыми, от которых галопом убегает Дьявол.

Они гордые и самодовольные. Когда-то мы имели возможность воочию видеть «кухню» служения в церкви "Благая Весть". Мы для собраний арендовали комнату рядом с их залом, и иногда нашу комнату «оккупировали» под свои нужды их «службы». Это было что-то! Однажды мы застали группу прославления, которую распекал за что-то их лидер. Не буду много говорить, но если их бог принимает прославление от такого "служителя", — как ужасно этот бог не похож на Иисуса Христа! А ещё когда-то, когда у нас была Вечеря Господня, в тот момент, когда по кругу шла Чаша Господня, человек 15 ещё какой-то их «службы», открыв нашу дверь, без спроса и разрешения (!) вошли в комнату и, отодвинув стол проповедника, стали открывать дверь в свой зал, подталкивая проповедника (принимавшего в этот момент Чашу!) сзади, а открыв — стали заносить к себе за кулисы колонки, провода и микрофоны. И всё это, повторю, во время проведения Вечери! И ни извинения, ни смущения — так должно быть, они "хозяева жизни". Их много. У них большие связи. И у них нет принципов. Это — христиане? Да нет уж, у нас разные отцы. Мой Отец мне заповедовал в Библии ТАК не поступать.

Они сделали себе имя. Они богатые в своих глазах. Их золото — золото, признаваемое этим миром, а не Слово Божие. Слепая и бедная Лаодикия!

Откр.18:7

Сколько славилась она и роскошествовала,

столько воздайте ей мучений и горестей.

Ибо она говорит в сердце своем:

"Сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!"

Откр.3:14–18

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши:

Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный,

Начало создания Божия:

Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч;

О, если бы ты был холоден, или горяч!

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден,

То извергну тебя из уст Моих.

Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды";

А не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

У жены нет своего имени! Она носит имя своего мужа! Девушка, выходя замуж, изменяет свою фамилию на фамилию мужа, показывая тем самым, что она его часть. У Церкви есть только одно Имя — Христова! Она полностью и безраздельно принадлежит Ему! Она взята из Его пробитого копьём бока! Не было бы Его, — не было бы и Её, как и Израиля (Иез.16:6)! И когда Его Церковь принимает ещё чьё-то имя, кроме Его Имени, — Он называет её прелюбодейцею! Слушайте, громкозвучащие деноминации, ибо так говорит Господь!

Может быть ты — искренняя душа, верующая своему пастору и стоящая за свою деноминацию как за мать родную. Может быть. Я ещё никогда не встречал ни одного верующего, который бы честно сказал: "Брат, моя деноминация (церковь) — это настоящая блудница". У каждого его собрание — наилучшее собрание; его церковь — истинная церковь; его пастор — наилучший пастор; его вероисповедание — наилучшее из всех; его Бог — истинный Бог!

Но задумайтесь, вы, верующие в своего бога, но называющие его Именем Иисуса Христа, неужели Христос разделился (1Кор.1:13)? Почему Он у вас такой разный? А так как верующие стараются во всём походить на своего Бога, то ответьте сами для себя, почему:

Иисус Христос у харизматов:

Курит и пьёт пиво

Проповедует с прибалтийским акцентом

Несёт тарабарщину на языках

Позволяет носить позорную одежду

Ржёт (уж извините) во время проповеди

Ест кровавые бифштексы

Скачет во время прославления как горный козёл

Падает и теряет сознание "от помазания"

Иисус Христос у баптистов:

Не пьёт, не курит и не зевает (чтобы бесы не влетели!)

Проповедует с придыханием

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература