Человек из грязи, нежности и света

Пойдете в клеточку или на тот свет! Да, да, не удивляйтесь, я уже играю по-крупному, и ничего от вас скрывать не собираюсь. Вы мои пленники, а может рабы, ну, в общем, подневольные артисты! Так что жизнь у вас будет длинная только в том случае, если вы будете играть под мою дудочку!

– А как же ребенок?! – заплакала Рита.

– Ну, родишь в моих апартаментах, и ничего с тобою не случится! Ведь рожают же звери в клетках, а почему вдруг человеку нельзя? Ведь он такой же зверь, только немного самодовольный и влюбленный в себя!

Продюсер еще что-то долго говорил им, но они его уже не слушали, они обнимали друг друга как в последний раз – ожидание Смерти только увеличило силу их необыкновенных чувств…

Глава 60. Муки Тантала, или Почему красота может быть грязной

Разговор с Иваном Ивановичем – отцом Аллы, произвел на Эскина громадное впечатление.

Этот человек, достигший самой вершины своей политической карьеры, успешно пользовался всего одним аргументом: «Справедливость всегда на стороне сильных, а сильные те, кто пользуется слабостью других!»

И все же его нельзя было назвать человеком алчным или карьеристом, скорее всего это был очень деловой и в то же время любвеобильный человек.

У него уже был седьмой по счету брак, причем от каждого брака было по двое, по трое детей, что все-таки не мешало ему любить всех своих детей и заботиться о них.

Алла, рожденная от первого его брака, была самой любимой дочерью.

Во всяком случае, так показалось Эскину. Они сидели вместе с Аллой и Иваном Ивановичем в беседке, увитой вьющейся по ней актинидией, за загородным домом.

Молодая, года на два моложе Аллы, можно сказать, последняя жена Ивана Ивановича – Дарья, в это время катала по гравийным дорожкам коляску с двумя годовалыми близнецами, его самыми младшими дочками – Ксюшей и Варей.

– Бог не дал мне сыновей, – пожаловался Эскину Иван Иваныч, – зато у меня очень красивые дочери! Взять хотя бы Аллу.

– Ну, папа, ладно тебе, – покраснела Алла. Они уже все решили за одну минуту, как только Алла рассказала отцу об их общей проблеме с Эскиным, как Иван Иванович тут же куда-то позвонил, и дело было сделано.

Чтобы не расстраивать своего будущего тестя, так быстро освободившего его от служения своей Родине, Эскин решил ничего ему не рассказывать о Лулу, и тем более о своем отце. К тому же Амулетов обещал в течение трех дней найти вертолет. Чувствуя благодарность, а вместе с тем и родственность уже наметившуюся в их отношениях, Эскин решил все же подольше с ним пообщаться. Иван Иванович чем-то напоминал Эскину Леонида Марковича, такая же деловитая бесцеремонность в разговоре, такая поспешность в жестах и в словах, и удивительное пристрастие к древнегреческой мифологии.

– Вы слышали миф о Тантале? – спросил Иван Иванович у Эскина, разливая по бокалам свое любимое саке – японское сливовое вино.

– Вообще-то я помню, что он за что-то там мучился, – смутился, покраснев, Эскин, как будто Иван Иванович у него принимал экзамен.

– Хорошо, я вам расскажу, кстати, очень поучительная история для всяких нечистых на руку людей и карьеристов.

Тантал был царем и пользовался одинаковой любовью как простых смертных, так и богов.

По одной из версий, дошедших до нашего времени, он был сыном Зевса, родившимся от одной из его многочисленных любовниц! – при этих словах Иван Иванович очень хитро улыбнулся. – Боги позволяли Танталу пировать с ними за одним столом во дворце на Олимпе, а также питаться амброзией и нектаром, то есть пищей богов.

Со временем от этого царь Тантал возгордился.

Он думал, что раз он сидит, ест и пьет с богами за одним столом, то он им равный. Из-за этого он также решил поразить своих соседей, а для этого пригласил всех богов к себе на пир во дворец в Коринфе. Но, когда он осмотрел все свои хранилища, он понял, что он просчитался и на всех гостей пищи не хватит. Однако боги уже были приглашены, а перенести праздник было невозможно, и тогда Тантал убил собственного сына и приготовил из него кушанье.

По чрезмерной беспечности и глупости Тантал надеялся, что боги поверят, будто это кушанье сделано из молодого козленка. Но боги есть боги, они сразу все поняли!

И их наказание соответствовало преступлению.

Царь Тантал потерял свое царство и погиб от руки самого Зевса, тоже своего отца.

А теперь в подземном мире Тантал мучается страшным голодом, привязанный к дереву, увешенному плодами: как только плод наклоняется и Тантал протягивает к нему руку, ветка немедленно распрямляется.

У его ног плещется самая прозрачная и чистая вода в мире, она то дело поднимается ему до подбородка, но, как только он склоняет голову, чтобы напиться, вода опускается.

Так Тантал страдает до сих пор от вечного голода и жажды, окруженный изобилием! Чему учит эта история?!

Отец пожертвовал своим сыном ради карьеры, а в результате он потерял и карьеру, и сына, и свою жизнь.