Человек. Книга. История. Московская печать XVII века

Совершенно очевидно, что в качестве учебных книг во второй половине XVII в. использовались достаточно широко издания других типографий, учебники греческого, латинского и западных языков, богословская и иная литература. Учебниками истории оставались Хронографы, книга Барония, разнообразные летописцы, как напомнил А. Г. Авдеев, киевские Синопсисы Иннокентия Гизеля вышли в 1674, 1678 гг. и на излете интересующего нас времени в 1700 г. Синопсис стал особенно популярен в XVIII в. Например, экземпляр книги в издании 1674 г. в Ярославле купил в 1722 г. таможни подьячий Стефан Дмитриев сын, тот же экземпляр Синопсиса принадлежал в XVIII в. ярославцу посадскому человеку Петру Тиханову[309].

За сохранностью учебной книги в школах следили, поэтому мы можем считать, что московские печатные учебные книги «обслуживали» или нескольких учащихся школы, или несколько поколений детей одной семьи. Сохранились тексты XVII в. о ценности и необходимости бережного отношения к книге — например, стихотворная «инструкция», содержащая правила обращения с книгой[310]:

Книги ваши добре храните
И опасно на место свое кладите;
Книгу замкнув, печатаю[311]

к высоте пологай…Книги свои не вельми разгибайте
И листов в них туне не пребирайте…
Книг, аще кто не брежет,
Таковой души своей не стрежет.
Книжными паволоками не забавляйтеся,
Но написанным в них вразумляйтеся.

Оборот титульного листа и начало предисловия (л. 2). Учебный часослов. М.: Печ. двор, 3 марта 1685 г. (Я. II, 556)

И тем не менее, как уже было сказано, учебные книги, изданные во второй половине века, до нас почти не дошли, несмотря на большое количество экземпляров.

Необходимо также напомнить, что во второй половине XVII в. вышли и две светские учебные книги: в 1682 г. — «Считание удобное», таблица умножения, а в 1699-м — «Краткое обыкновенное учение, с крепчайшим и лучшим растолкованием, в строении пеших полков» — маленькая книжечка «на листу» (8°, 8 л. — как и Азбука), которая была переиздана в XVIII в.

а

б

в

г

Букварь языка словенска (Азбука с предисловием и с прибавкой орации для учения). М.: Печ. двор, 28 сентября 1667 г. (Я. II, 298): а — титульный лист; б, в — предисловие (л. 1, л. 1 об., 2); г — приветствие на Рождество Христово (л. 16)

Таким образом, в интересующее нас переходное время государственная типография России — Московский печатный двор — выпустила более полумиллиона (537 620) экземпляров книг для обучения вере и грамоте, идеально соответствующих задачам обучения, сформулированным в предисловии к самим изданиям. В Часословце учебном, вышедшем в марте 1685 г., автор предисловия обращается к «благочестивым родителям» с просьбой давать в «златое детства время» «сию книгу, именуемую Часослов», напечатанную «во всеобщую пользу всех православных христиан»: «…вы, родителие благочестивии, яко началоположение жития христианского… чадом вашим вручайте ко учению…», «да учащеся дети писмен чтению, купно обыкнут молитися». Эта основная мысль единства обучения грамоте и вере, которая более всего достигалась именно выбором книг для обучения, выражена в цитируемом предисловии кратко и четко: «Вы же, чада христоименитая, радостно приемлюще ю (книгу Часословец. — И.П.), тщитеся честе и разумети напечатанная, да и чтуще — молитеся, и молящеся — чтете… ибо молитва есть глаголание к Богу, чтение же — Божия к вам беседа». Судя по тексту, его автор знал и предисловие и послесловие Букваря Василия Бурцова 1634 г., в котором уже были изложены те же традиционные для всех московских печатных учебных книг XVII в. принципы.

Россия получала во второй половине века со станов Печатного двора в год (если считать изучаемый период за полные 49 лет) в среднем 10 946 экземпляров учебной книги; при этом 5265 экземпляров приходилось на книгу, о которой Василий Бурцов писал как о «первоучебней сей малей книжице Азбуце»: по ней «словеньская письмена, святеиша суть и честнеиша… русстии… младыя дети первие начинают учитися по сеи… словеньстеи азбуце… и потом, узнав письмена и слоги, начинают учити часовник и псалтырю и прочая книги».

Азбуки, стоившие, как уже говорилось, на Печатном дворе, как правило, копейку за экземпляр, скупались перекупщиками и, естественно, продавались дороже, особенно далеко от Москвы. Но даже при первоначальной цене едва ли они могли в эти годы служить для обучения только одного ребенка. С большой степенью вероятности можно говорить о двух-трех детях, учащихся сразу или последовательно по одной Азбуке. Гораздо увереннее мы можем говорить так о Часовнике и особенно о Псалтыри учебной, которые в значительной части тиража становились книгами семейными и даже родовыми, передавались замужним и женатым детям, по ним грамоте и вере учились и дети, и внуки «благочестивых родителей».