Человек среди учений

Нам легко признать самостоятельной личностью тех, кто нам близок, кто вызывает наше одобрение и уважение. Мы можем сделать над собой усилие и признать личностью человека с ярко выраженным характером, даже если он нам неприятен или антипатичен. Но философия отличается от социологии тем, что личностью здесь является абсолютно каждый. Полноценной личностью является самый малый ребёнок – и не лучше ли взрослых ориентируется он в главном? Личностью является любое ничтожество, любой злодей, любой идиот. Это звучит не слишком приятно, но всякий другой подход искажает реальность. Каждый по-своему решает вечную для человечества задачу ориентирования в главном, и мы должны признавать как факт любое достигнутое человеком на сегодняшний день решение.

Да, многим людям не удаётся, с нашей точки зрения, а иногда и с их собственной, решить эту задачу наилучшим образом. Кому-то вообще не удаётся её решить – и тогда его жизнь превращается не в становление, а в крушение личности. Да, человек может заблудиться окончательно. Да, альпинист может сорваться в пропасть и погибнуть. Это неизбежный риск свободы. Но каждый начинает жизнь с попыток понять, что для него всего важнее, и сориентироваться в этом. И в этом смысле каждый является личностью.

Даже в выражении "деградация личности" постараемся рассылшать не только первое слово, но и второе.

Если кто-то чувствует себя в состоянии помочь не только себе, но и другим ориентироваться в главном так, чтобы личность могла осуществиться, найти свой путь и не сбиться с него, если другие начинают прибегать к его помощи и дорожить ею, – тут философия перестаёт быть личным делом. Она может концентрироваться в общепризнанное учение или служить немногим, но она в любом случае остаётся обращённой к личности. И любому учению полезно не забывать, что существует великое множество других личностей, которым оно не в силах помочь. Много и таких, которым, может быть, не в силах помочь никакое учение. Но это всё та же личность, которая по-своему, иногда в недомыслии, иногда в отчаянии, иногда в неведомой нам мудрости, пытается определить свой путь или хотя бы нащупать место для следующего шага.

Практические замечания

o (Интересы учения и интересы человека) Как мы ведём себя, если нас плохо обслужили в парикмахерской или продали бракованный товар? Если требовательно, то насколько же требовательнее мы должны относиться к учению, равнодушному к нашим интересам! Если в мелких случаях мы ведём себя смиренно, то мы не можем уже себе этого позволить, когда речь идёт о главных вещах. Будем требовательны и осторожны. Пусть нас лучше обвесят в магазине, чем заманят в мировоззренческую ловушку.

o (Соперничество или сотрудничество) Если я сам, в каждой микро-ситуации (а тем более в ситуациях принципиальных) буду ориентироваться на сотрудничество разных представлений о жизни, этого вполне достаточно для меня самого. И это мой вклад в ослабление соперничества, берущего начало в пещерных временах.

o (Открытые карты) Требуя открытости от учения, незачем разоблачать его или торопиться на штурм скрываемой им тайны. Просто учение должно делать свою работу: быть нашим проводником до границы между знанием и тайной, – а не устраивать тайну из себя самого.

o (Права человека в философии) В ожидании великой Декларации этих прав каждому из нас полезно позаботиться об их практическом осуществлении. Пусть каждое учение почаще сталкивается с теми, кто осуществляет свои права и рассчитывает на их уважение.

o (Право на защиту от агрессии) Если нас не защищает социальное устройство (которое, к сожалению, и от обычного бандитизма не всегда может нас защитить), подумаем о самообороне. Соорудим такие засовы и ставни, чтобы те, кто силой ломится в наш дом, нас не достали.

o (Право на защиту от гипноза) Пока не повсеместно соблюдено это право, постараемся соблюдать (для себя) простое правило: не подставляться. Сохранять достаточную дистанцию между собой и теми, кто норовит психически подчинить нас себе. Даже если в остальном они замечательные люди.

o (Право на защиту от обмана) При переводе на сегодняшний практический язык всякое право на защиту в мировоззренческой сфере превращается в право на самозащиту. Пока общество защиты прав потребителей не принимает к рассмотрению философские претензии, обойдёмся без него. У нас есть разум, есть интуиция. И есть учения-конкуренты, которые ещё не очень умеют сотрудничать, зато прекрасно научились разоблачать всякое чужое мошенничество.

o (Право на свободу выбора) Никто особенно не опровергает это наше право, но никто и не обязан поддерживать нас в нём. Не забудем: приходится постоянно осуществлять его, чтобы оно от нас не ускользнуло.