Человек цифровой цивилизации

Рассмотрим в таком подходе взаимосвязь информационной системы и искусственного интеллекта. В таком подходе может быть рассмотрена и общая нейроинформатика социума. Нейроинформатика в этом аспекте видения выступает как синтез разных подходов логики, алгебры, философии, психологии и других наук. Такой подход позволяет более определенно выделить в качестве объекта познания информационную систему социального искусственного интеллекта. Сама же социальная искусственность связана именно с тем, что на каждом принципиально новом уровне ментального развития общества вырастают и проявляются новые нейронные социальные сети.

Можно ли считать, что развитие информационных систем является процессом развития систем искусственного интеллекта? Человеческий интеллект является информационной системой, но не всякая информационная система является системой искусственного интеллекта. Человек сегодня исследует возможность перенесения человеческого сознания в компьютерную сеть. Идет развитие электронной, цифровой, программируемой цивилизации.

И здесь по-новому сочетаются разумность и псевдоразумность многих нейросоциальных образований, в том числе и искусственного интеллекта. Могут возникать искусственные информационные системы, программы, обладающие свойствами, которые можно охарактеризовать как псевдоразумность. Своеобразными качествами, лишь аналогичными разумным свойствами человека и способам организации. Возникает вопрос: обладают ли все информационные системы качествами, которые можно рассматривать как разумные? Рациональность некого Высшего смысла, который всегда важен для общества как его высшая смысловая определенность, проявляется как действующая модель семантической рациональности, заключающаяся в том, что рациональным является лишь то, что имеет смысл.

Высшая форма рациональности в том, что существует Высшая форма смысла. То есть максимальная смыслосодержательность является и высшей формой рациональности.

Техносемантогенизис человека

Развитие техники и развитие культуры, развитие технологий, с одной стороны, и развитие человеческого духа, с другой, чаще всего противопоставляют. Техника в таком подходе рассматривается как-то, что определяет цивилизацию, а духовность — как то, что определяет культуру. А разве техника не определяет те параметры, которые однозначно относятся к миру культуры? Ведь возникают новые виды культуры на основании новых технологий, например, сегодня это такое своеобразное явление, как цифровая фотография, которая стала элементарно доступной для всех.

И разве нет таких форм, которые могут одновременно быть техногенными и духовными? Техника, техногенезис, технологический прогресс достаточно сильно определяют духовность, психологическую специфику человека и общества.

Техногенезис определяет смысловые изменения человеческой природы. Базовые психосемантические параметры человечества остаются примерно одними и теми же во все времена и у всех народов. Развитие техники и развитие духовности ситемно-синтезно проявляют эффект техносемантогенезиса.

Это явление одновременной взаимосвязи технического и духовного порядка. Новая техника раскрывает новые стороны психологической организации человеческой способности оперировать более сложными конструкциями.

Возможно, крайняя форма почитания техники может быть названа технофетишизмом, технототемизмом. В какой-то степени более естественно рассматривать это как техноанимизм, в этом случае техника одухотворяется и, как правило, одухотворяется таким образом, чтобы создать некий духовно-смысловой адаптер переходник смыслов. В этом явлении происходит сочетание смысла мира человека и смысла мира техники. Сегодня возникли и, об этом необходимо говорить, политтехнологии, психотехнологии, информационные технологии массмедиа.

Возникает новая семантическая конструкция человека в силу достаточно резкого изменения способов получения информации. И вместе с тем нарастает количество информации, которое обрушивается на современного человека. Изменяется сама информационная картина современного мира, социума.

Семантическая информационная революция

Семантическая информационная революция есть достаточно быстрое изменение смысловых параметров существования человека, формирование нового семантического модуса бытия современного общества.

Такая семантическая трансформация человека развертывается в рамках одного поколения, захватывая все множество людей современного общества. Уйти от такого семантического воздействия достаточно сложно. В той или иной мере все в современной культуре и обществе подвержено такому влиянию.