Человек в искусстве экспрессионизма

Мунк способен придать своим образам вселенский охват – тогда они представляют собой нечто архаическое, всеобъемлющее, а иногда и хтоническое. Но он также может приблизить телескоп своего духовного зрения к трагедиям, страстям и радостям песчинки мироздания – человека. И тогда образы становятся приземленнее, воплощая драму человеческих отношений: все то острое и бурное, загадочное и преисполненное света, что происходит между людьми. Его человек так или иначе оказывается вместилищем противоположностей, разных типажей, ипостасей. В этом его сила и трагедийность, в этом заключается сила выразительности искусства Мунка.

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Первый, ранний период творчества (до начала 1890-х гг.) был во многом отмечен творческими поисками художника и требует отдельного и тщательного представления, что не могло в полной мере вписаться в концепцию выставки.

2 ММ UT 13. The Origins of the Frieze of Life / transl. into English by Francesca M. Nichols. P. 4, 7 // Edvard Munch’s writings. English edition. URL: https://www.emunch.no/TRANS_HYBRIDMM_UT0013.xhtml (дата обращения: 12.10.2018).

3 Eg gum Arne. Edvard Munch: Paintings, Sketches, and Studies. NY: C.N. Potter, 1984. P. 115.

4 Энциклопедический словарь экспрессионизма // Российская акад, наук, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького; [гл. ред. П. М. Тонер]. М.: ИМЛИ РАН, 2008. С. 12, 633.

5 Johannesen I. Edvard Munch. 50 graphic works from the Gundersen collection. Oslo: H. Aschehoug&Co., 2010. P. 148.

6 Johannesen I. Op. cit. P. 148.

7 Боричевский E. Философия экспрессионизма // Русский экспрессионизм: Теория. Практика. Критика. М.: ИМЛИ РАН, 2005. С. 453.

8 Gordon D. Е. Expressionism: Art and Ideas. New Haven: Yale University Press, 1987. P. 175.

9 Langer S. К. K. (1957). Problems of Art: Ten Philosophical Lectures. New York: Scribner. P. 139.

Виткаций и Фатеев: от земных деформаций в космос ЛАРИСА ТАНАНАЕВА

Памяти исследователя-полониста Андрея Базилевского

Настоящая статья посвящена двум художникам – русскому и польскому, точнее, их творчеству в первые десятилетия XX века: это Станислав Игнаций Виткевич (Виткаций) и Петр Петрович Фатеев. К такому сопоставлению нас толкнуло сходство целого ряда художественных решений в искусстве обоих мастеров: творчество Фатеева и Виткация входит в обширную сферу художественных явлений «около экспрессионизма», в частности в аспекте его соотношения с модерном и символизмом, что придает этой теме дополнительный интерес. Отметим, что проявились эти черты сходства почти в одно и то же время – в период двух российских революций, Февральской и Октябрьской и сразу после них, когда оба художника находились в России. При этом как в исходных точках творчества обоих, так и в целом ряде личных установок существовали и серьезные различия, и хотелось понять причины и существо этого противоречивого схождения – было ли оно результатом прямых контактов, случайного соприкосновения или более общих процессов; мы попытались определить для себя характер этого варианта польско-русских параллелей еще в 2005 году, но тема потребовала более расширенного рассмотрения¹.