Человек в поисках себя. Очерки антропологических и этических учений. Том 1. Античность и Средневековье

Святитель Афанасий Великий (297–373) родился в Александрии. Его юность пришлась на время правления императора Константина Великого, а зрелось – на время правления императоров Констанция II (337–361), Константа I (337–350), Юлиана Отступника (360–363) и Валентинана I (364–375). При богатых природных дарованиях он получил прекрасное и всестороннее образование. Особенно он отличался глубокими богословскими познаниями, необыкновенным даром слова, силой мысли и увлекательным красноречием. В юности секретарь Александрийского епископа Александра, с 328 года преемником епископа Александра по кафедре, он всю свою жизнь провел в борьбе с арианами; из 47 лет епископства 20 лет был в изгнании. Сочинения Афанасия преимущественно догматические, историко-полемические, но есть и нравоучительные. Творения святителя Афанасия высоко ценились в древности. Один из древних подвижников высказался о них так: «Если найдешь что-нибудь из творений Афанасия и не будешь иметь бумаги, спиши их на одежду». В историю Церкви Афанасий вошел как отец православия и предтеча православной догматики.

Василий Великий

Святителя Василия Великого (330–379) в полной мере можно назвать отцом восточного богословия и крупнейшим богословом ранней патристики; поимо этого он обладал незаурядными организаторскими способностям, проявившиеся в полной мере в деле управления Каппадокийской кафедрой. Титулом «Великий» одарены всего три христианских учителя: Афанасий, Антоний (основатель монашества) и Василий. Родился в Кесарии, главном городе Каппадокии, провинции Малой Азии, в семье знаменитого ритора и адвоката, учился в Кесарийской школе, потом отправился в Афины. Здесь он провел около пяти лет, занимаясь разными науками и особенно философией и красноречием. В Афинах Василий встретился с Григорием Богословом, что положило начало неразрывной дружбе на все последующие времена, много путешествовал по Сирии и другим странам Ближнего Востока. Его юность пришлась на время правления императоров Констанция II (337–361), Константа I (337–350), Юлиана Отступника (360–363), зрелость – на время Валентинана I (364–375). Он сумел объединить православных епископов Востока, а частью и Запада для борьбы с общим врагом – арианством. Из нравственно-наставительных сочинений следует выделить его произведение «К юношам. О том, как пользоваться классическими сочинениями». Наставления, преподанные в этой работе юношам настолько глубоки и целесообразны для христианского воспитания, что оно по праву считалось классическим произведением для христианских училищ. Не отвергая светского образования, считая его необходимым для познания божественных истин, святой отец советует юношам при изучении светских писателей соблюдать осторожность и разборчивость, извлекать из них то, что может служить пользой духовного развития.

Григорий Богослов

С жизнью Василия Великого тесно связана жизнь его друга и ровесника Григория Богослова (330–390), он родился в Каппадокии в семье градоначальника-епископа. Сподвижник Василия в борьбе с арианами. Титулом «Богослов» одарены всего три христианских учителя: апостол Иоанн, Григорий и Симеон Новый Богослов (10 век). К лучшим произведениям Григория относятся и его 243 письма. При краткости изложения они отличаются разнообразием содержания, блещут остроумием, силой мысли и обработанностью языка.

Григорий Нисский

Брат Василия Великого святитель Григорий Нисский (335–396). Его юность пришлась на время правления императоров Констанция II (337–361), Юлиана Отступника (360–363), зрелость – на время Валентинана I (364–375) и Феодосия (380–395). На закате его жизни в 395 году император Феодосий разделил Римскую империю на две части – Западную и Восточную. Тем самым было заложено основание новому государству – Византии (395–1453). Особенно сильное влияние на него имел Ориген, сочинения которого он изучал с особым усердием. Наклонностей к аскетической жизни у него не было, его влекло к светским наукам, и в них он находил полное удовлетворение. Подражая антропологии Оригена, он не допускал, например, оригеновского учения о предсуществовании душ. Каждая душа, по его мнению, развивается вместе с телом из семени. Большое значение имеет его знаменитый трактат «Об устроении человека», являющийся первым систематическим трактатом по христианской антропологии.

Исидор Пелусиот

Преподобный Исидор Пелусиот (360–440) родился в Александрии, в богатой и благородной семье, получил прекрасное образование, отличался необыкновенной строгостью, жил подобно Иоанну Крестителю: одевался в одежду из жесткого волоса и питался только кореньями и травами. Его юность пришлась на время правления императоров Феодосия (380–395), а зрелость – на время императора Гонория (400–420).