Человек в Замысле Бога. Книга пятая

По каким бы критериям керув ни выбирал в сторгию, ясно, что решающее значение в его выборе имеет тайная совместимость сокровенных образов.

Главное совместное дело сторгических ближних – создать сторгическую картину Произведения жизни. В общую сторгическую картину Произведения жизни земного человека вплетена картина для большей совместимости зарядов Филиосара Мозга. Вместе с зарядами и клетки в мире филических двойников становятся родственными. Сторгические ближние на Земле обретают общую судьбу.

Сочленение сокровенных образов сторгических ближних – главное дело и главная опасность сторгии. Сторгия на Земле всегда облагораживает сокровенный образ. Но и любое искажение сокровенного образа опасно для сторгии.

Сторгический ближний вынужден время от времени выходить в навигацию отдельно, без другого. Это всегда рискованное предприятие. Из одиночной навигации можно вынести обратно измененный сторгический образ, с которым в дальнейшем трудно и восходить и сторгически повторять себя. Сторгическим ближним приходится заново решать задачи сторгического роста, которые, казалось бы, были решены прежде.

Навигации необходимы для упрочения сторгической свитости и ее роста. О филиоэденской свитости мы много раз говорили. Сама по себе она действенна, только со свитостью дельфических и керувического маточных узлов во внутренней жизни базисного человека.

Сароукерувическое Я меняет сокровенный образ сторгического ближнего так, чтобы он не только мог быть сторгическим ближним, но и сторгически расти. Это его влияние меняет направление созревания сторгии к Зародышу. Все триады сокровенных сторгических образов в своем восхождении становят сокровенный образ Зародыша. Двигаясь в этом направлении, они сближаются. Чем они выше в восхождении, тем они становятся ближе друг к другу.

Высшая степень сторгической свитости – единство адамического Я, евического Я и сарокерувического Я в лоне керувического маточного узла. В пределе сторгического восхождения необходимо создать единый заряд двух сторгических ближних в Филиосаре Мозга, одну на двоих клетку в мире филических двойников, парный сокровенный образ, включающий адамическую и евическую стороны сторгических ближних, и филиоэденское единство серафов на 5 этаже Филиоэдена.

Вот на таком уровне зрелости сторгия обретает сарическое Я и становится ядром Протодома. Ядро это растет с двуединым сокровенным образом и становится сокровенным образом Дома. Им один Дом предъявляет себя другим Домам.

Часть 21. Три человечества

1

Зародыш Божественного Адама – результат целенаправленной деятельности Первого Лица и Триады Божественных Лиц на Четвертом, Пятом, Шестом и Седьмом Днях Пути Замысла.

Человек в Замысле Бога это небесный базисный человек и земной человек, вместе живущие в составе Божественного Работника и осуществляющие созревание Зародыша Божественного Адама.

Зародыш окончательно создается при условии, что род человеческий на Небе и на Земле превратится в единое целое Существо Первого Лица. Единство такого рода может быть добыто только любовью. Какой любовью?

Есть два разных принципа всеобщего единства Зародыша и достижения его.

Первый принцип основан на представлении о единстве Бога Одного, единстве во Всевышнем Творце, из Кого изошло Все. Второй принцип основан на представлении о единстве Бога Другого, Божественного Адама, к Кому ведет развитие Всего, что создано Творцом.

Единство по первому принципу достигается в восхождении обратно, в исходное райское состояние, в гипотетическое изначальное состояние Пути Замысла. Единство по второму принципу достигается в восхождении вперед, в гипотетически завершающее состояние Пути осуществления Замысла.

Единство в первом случае добывается агапической любовью. Единство во втором случае – любовью сторгический.

Любовь-вселюбие, агапическая вселенская любовь – равная и ровная любовь ко всем и каждому одинаковая, в том числе и к врагу. Для ее самоистечения личностный объект не нужен. Агапическое состояние это состояние выхода за пределы собственно человеческой жизни, туда, где Произведение жизни не создается, где нет работы человеческой жизни.

В реальности агапическую любовь дарит человеку Свет филической Любви с высот филического Космоса. Агапическое чувство – чувство вселенской нежности земного человека без сознания вселенской ответственности. Агапическая любовь – любовь филическая. Агапическое чувство, на какой бы трассе восхождения оно ни возникло, свидетельствует о восхождении в направлении Источника Жизни филической Обители Подлинника.

Агапическое состояние транслируется на человека от высших существ Шестого Лица филического Космоса. Их трансперсональное единение не может создать единое целое персоны Первого Лица.

Агапическая любовь очень высока, но не она единит в целое Зародыш Божественного Адама.