Человек Желания

И если не станешь ты ей помраченным, увидишь после смерти все, что совершится и что прейдет в мирах обоих. Без этого лишь чувствовать ты будешь, но не рассмотришь ничего, и качества, которые тебе достанутся от века, вмиг обернутся в наказание твое.

92

Несчастье мiрy по причине смут! Но должно ль было смутам пребывать в нем? Необходимо стало в нем иметь общение между врагом и человеком, чтоб человек бы ополчился на врага!

Благодеяния десница, явилась Ты от одного другое отделить и начинаешь разить, чтоб помешать сраженным человеку быть самим собою. Пришла Ты во спасение того, который был погублен.

Лишала часто жизни Ты людей невинных, чтоб вразумлением служить для грешных. Не это ли с Галилеянами случилось, которых кровь Пилат смешать распорядился с животных кровью, принесенных ими в жертву. Не это ли произошло, когда паденье башни Силоамской убило восемнадцать человек?

Они жизнь в теле потеряли; хотя на них отверзлись глаза Твоей божественной души; хотя рассказ об их зловещей смерти народ заставил к покаянью обратиться.

Не тем ли представал и от рождения слепой, страдания терпевший ни за свои грехи, ни за грехи родителей своих, и проявленью славы Твоей прекрасно послужил?

Неисчерпаемая Мудрость, идешь ты дальше, невежество и беспросветность восставляя против человека, который смертного почти всегда опережает, пытавшегося навредить ему или убрать с дороги.

Преступник, неспособный равнозначно ответить палачам, сказать бы мог, что палачи его терзают незаконно, ведь он не в силах им сопротивляться; однако ощущает четко сам: по правосудию он предан смерти и расправе.

И огорчения свои почти всегда приемлем мы со стороны себе подобных.

Но ощущаем, что по праву испытываем их, поскольку в беззакония юдоли пребываем.

93

Его ли вопрошу о бытии пророка? Его ли вопрошу о чудотворстве от имени Его? Его ли вопрошу и о проникновении в секреты мудрости Его?

О, нет, Господь, ведь в имени Твоем я обрету лишь часть, которую Ты соизволишь направить мне; и Твое имя использовать начну, внемля необходимости одной.

Своих детей Ты наделяешь хлебом, согласно возрасту у каждого из них; и Ты единый пожелал распределеньем этим ведать.

Пророков воздвигаешь Ты, избрав в годину худшую для трона, в пору, в какую их не ждут и вовсе.

Амос, ты избран был и облечен Господним духом, когда на пажить вел быков.

Но есть ли чудеса, свершенные во имя Бога, что нас сближают с Ним? Ответил Сам Он тем, кто похвалялись этим чудотворством: никак не знаю вас Я.

Сказал Он и Своим ученикам, уже наполнившим подлунный мiр чудесными делами: еще вы ничего не попросили у Моего Отца от имени Меня.

И ты, Израиля певец, хоть и признался пред Господом, что для тебя Он проявил Премудрости сокрытые и тайные начала, молил Его омыть тебя от скверн греховных и воздыхал о беззакониях своих.

Как ты, Его я попрошу, меня не оставлять коснеть в юдоли развращенной, не дать мне стать еще в сей жизни питаньем для червей.

И я вооружусь, я в бодрости пребуду и стану слухом чутким ожидать, когда наказ Господень сделается слышим. Взойдет заря пред тем, как пост покину свой я, дабы отдохновению предаться.

О, караул, который бодрствует по всей земле во славу Господа, нас непрестанно призывай, держи нас наготове. И пусть молитва в фанатизм и в страсть у нас оборотится, когда желаем обеспечить безопасность вверенного места.

94

Как усомнюсь я в том, что человек не должен свою работу совершать лишь для себя и для себя творить свои забавы? Откуда приходят к нему заботы украшения жилищ, и там ласкают взор его предметов тысяча изящных и неожиданных?

Фальшивый образ сей напоминает человеку о блаженстве: благодаря нему когда-то жизнь его стремилась, уподобляясь течению реки по руслу, биенью родников из ключевых протоков; сегодня человек обязан, коль жаждет жизнь вкусить, отстраниться от этой пагубной картинки посредством усилий непрестанных.

О, человек, когда б ты власти не имел от счастья удалиться, то достижение его уж впредь бы не считалось долгом для тебя и не являлось бы потребностью твоей. Тогда б оно законом или правом представало, как сила тяготенья; и ты не смог бы больше ни одной заботе, ни одному волнению предаться.

Не смог бы ты тогда и упованьем наслаждаться, поскольку сущность всякая имеет подлинную радость лишь от своих трудов и претворений.

И почему присуще вечно и неизбежно Богу Себя же созерцать? Но нет иного существа, достойного для взоров Божества.

И почему не могут люди, опасности не подвергаясь, зреть существо Творца всей нашей жизни? Да потому что ниже от Него нет никого, на ком могли б они свое почтение сосредоточить.

Премудрость прежде, человек, на глас твоей любви свой лик приоткрывала и изливала милости благие на тебя, какие, в свой черед, влекли к почтенью новому тебя.

Ты первым прекратил, неблагодарный, сей радостный обмен благодеяний, который никогда не должен был прерваться.