Chemin, vie et vérité

Fréquemment, surgissent des cas inattendus, des problèmes dont la solution est difficile à trouver. L'homme n'ignore pas ce que les coutumes et les traditions lui suggèrent de décider, d'une certaine manière ; néanmoins, il est essentiel que l'apprenti de l'Évangile se demande en son for intérieur :

- Mais toi, Maître, que me dis-tu de cela ?

Et comme une divine lumière dans le grand silence, la réponse ne se fera pas attendre.

44

L'aveugle de Jéricho

« Que veux-tu que je te fasse? Il répondit : Seigneur, que je recouvre la -vue. » — (Luc 18.41)

L'aveugle de Jéricho est l'une des grandes figures des enseignements évangéliques.

Le récit de Luc nous informe que le malheureux marchait par le chemin en mendiant... Sentant l'approche du Maître, il se mit à crier en implorant sa miséricorde.

Le peuple s'irrita de tant de prières insistantes. Ils essayèrent de l'en empêcher en lui recommandant de faire taire Ses sollicitations. Jésus, néanmoins, qui entendit sa supplique, s'approcha de lui et l'interrogea avec amour :

Que veux-tu qu'il te fasse ?

Devant le divin bienfaiteur magnanime, alors qu'il lui était offert une aussi grande liberté, le mendiant sincère répondit à peine :

Seigneur, que je vois !

Dans toutes les circonstances de la vie, l'intention de cet aveugle honnête et humble devrait être la nôtre.

Plongés dans la chair ou en dehors, nous sommes, parfois, ce mendiant de Jéricho à demander l'aumône sur le bord de la route. La vie nous sollicite, le travail nous appelle, la lumière de la connaissance nous bénit, mais nous restons indécis, sans avoir le courage de marcher vers la réalisation élevée qu'il nous appartient d'atteindre. Et lorsque surgit l'occasion de notre rencontre spirituelle avec le Christ, en plus de sentir que le monde se retourne contre nous, en nous induisant à l'indifférence, il est très rare que nous sachions demander raisonnablement.

Par conséquent, le souvenir du pauvre mentionné dans le verset de Luc est très précieux, car il ne faut pas comparaître devant le Maître avec un bagage lourd de prières. Il suffit de lui demander le don d'avoir la juste compréhension des particularités du chemin évolutif. Que le Seigneur, donc, nous fasse entrevoir tous les phénomènes et situations, les personnes et les choses, avec amour et justice, et nous posséderons ce dont nous avons besoin pour notre joie éternelle.

45

Converser

« Qu'il ne sorte de votre bouche aucune parole mauvaise, niais, s'il y a lieu, quelque bonne parole qui serve à l'édification et communique une grâce à ceux qui l'entendent. » -Paul. (Ëphésiens 4, 29)

Le goût de parler franchement et les entretiens édifiants caractérisent les relations d'amour fraternel légitime.

Les âmes qui se comprennent dans tel ou tel secteur d'activité apprécient les conversations affectueuses et sages, comme des écrins vivants de Dieu qui échangent entre elles les valeurs les plus précieuses.

La parole précède toutes les nobles actions dans la vie. Elle tisse les idéaux de l'amour, stimule le côté divin, dédouble la civilisation, organise les familles et les peuples.

Jésus a légué l'Évangile au monde en parlant. Tous ceux qui atteignent un plan plus élevé de manifestation apprécient Une conversation aimante qui élucide.

En perdant le goût de parler avec autrui, l'homme peut mesurer s'il est en dépression ou s'il s'éternise dans des égarements inopinés.

Cependant, outre ceux qui conservent une attitude supérieure, il existe ceux qui défigurent le don sacré du verbe en le poussant à de plus grandes turpitudes. Ce sont les amants du ridicule, de la plaisanterie, des mauvaises habitudes. Pourtant, la parole est un don qui est tellement sacré que même en de telles circonstances, elle révèle aux fidèles auditeurs la qualité de l'esprit qui l'insulte et la défigure, en le plaçant immédiatement au niveau inférieur qui lui revient dans les contextes de la vie.

Parler est une faculté sublime. Fais donc attention à cette concession du Très- Haut, car à ta conversation on saura qui tu es.

46

Qui es-tu ?

« Il n'y a qu 'un seul législateur et juge, celui qui peut sauver ou perdre. Et toi, qui es-tu four juger le prochain ? » — (Jacques 4, 12)

L'homme devrait prendre garde d'émettre des opinions quant à l'incorrection d'autrui.

Un avis inconscient ou léger peut produire des désastres bien plus importants que l'erreur des autres, convertie en objet d'examen.