Ченнелинг для чайников: как установить контакт и получить ответ

Ауспиции (лат. auspicia, от avis — «птица» и speculare — «наблюдать») — птицегада́ние. В узком смысле — гадание авгуров по поведению птиц, откуда и происходит этимология, в широком — гадание авгуров вообще. Ауспиции подразделялись на такие, которые непосредственно при известных церемониях и в известных формулах испрашивались у божества, и на такие, в которых божество по собственному желанию выражало свою волю. В последнем случае влияние авгуров было чрезвычайно велико. Они могли остановить народное собрание, отложить его до другого дня и даже отменять его решения, объявив, что ауспиции были неблагоприятны.

Ауспиции делились на 5 видов:

• небесные (ex caelo) — включали наблюдения также за природными явлениями типа молнии или грозы и считались наиболее важными (maximum auspicium);

• по наблюдению за некоторыми птицами (ex avibus), которые делились на дававших приметы по пению/голосу (oscines) и по полёту (alites). К первым принадлежали ворон, ворона, сова и курица. Ко вторым относились орёл, считавшийся птицей Юпитера, и гриф. Вторые предвещали хорошее событие (auspicium ratum) если летели справа и дурные — если слева. Некоторые птицы (picus Martius, feronius и parrha) относились к обеим группам;

• наблюдение за поведением первоначально любой птицы , позже цыплят при кормлении (ex tripudiis), которое делалось обычно при военных экспедициях. Цыплята содержались в клетке под наблюдением соответствующего человека (pullarius/пулларий). При начале гадания пулларий открывал клетку и кидал туда бобы или мягкое пирожное. Если цыплята отказывались клевать, шумели, хлопали крылышками или применявшиеся ранее взрослые птицы улетали, это считалось дурным предзнаменованием. Когда же еда жадно клевалась так, что было слышно постукивание, это было соответственно хорошей приметой (tripudium solistimum).

• наблюдение за четвероногими животными (ex quadrupedibus) — было не очень распространено. Соответствующей приметой (iuge auspicium) было, если, например, собака, конь, волк или лисица перебежит человеку дорогу.

• ex acuminibus — гадание по наконечникам копий во время походов.

Таким образом, прорицания авгуров, так же, как и у додонских оракулов, основывались на принципах эвокации, и сводились в большинстве случаев к следующей последовательности действий:

1. вопрошение "высших сил/божеств" с просьбой послать знак

2. ожидание "небесных посланий" и наблюдение за ними

3. интерпретация знаков, "посланных свыше"

Рассмотрим описание ритуальной части, которая относится к небесным ауспициям (ex caelo) и наблюдению за птицами (ex avibus), так как это понадобится нам позже:

1. Авгур поднимался на башню

2. Формировал templum "locus effatus" — пространство земли, отделенное для наблюдений

3. Формировал templum "caelestia templa" — пространство неба, отделенное для наблюдений. Фактически, "caelestia templa" являлась областью эвокации — областью, на которой вопрошаемое божество проявляло себя через "посылаемые знамения".

4. наблюдения за небом (caelestia templa) проводились из середины обозначенного на земле участка (locus effatus), на пересечении линий cardo и decumanus (см. рис. ниже)

5. Всё, что происходило в этом месте, считалось имеющим прямое отношение к божественной воле. Происходящее в границах этого участка считалось знамениями.