Читаем Черчилль и евреи полностью

Взяв 27 июля 1945 года в свои руки контроль над британской внешней политикой, Э. Бевин выступил против того, чтобы разрешить въезд в Палестину 100000 евреев, выживших в ходе войны и Холокоста и находившихся в лагерях для перемещенных лиц в британской и американской зонах Германии. Он также подверг резкой критике произнесенные Черчиллем восемь лет назад во время выступления перед комиссией Пиля слова о том, что британское правительство рассматривает возможность образования еврейского государства в Палестине. Все это стало жестоким ударом для полумиллиона евреев в Палестине и для евреев, ожидавших в лагерях для перемещенных лиц в Европе разрешения получить в Палестине убежище.


Весной 1946 года Черчилль находился в Соединенных Штатах. 18 марта он был почетным гостем на обеде, данном Бернардом Барухом в Нью-Йорке. Один из присутствующих, видный экономист Элиша Фридман, на следующий день написал Черчиллю, поздравляя его с тем, что он говорил во время обеда «уверенным тоном хозяина». «Вы глубоко тронули меня, – написал Фридман Черчиллю, – сказав, что вы – сионист». Действительно, продолжал Фридман, «сам Барух сказал мне, что вы пытались обратить его в приверженца сионизма. Это ободрило меня, потому что за время моих собственных тридцатилетних усилий я так и не смог этого добиться».

Британское правительство не только не позволило 100 000 уцелевших после войны евреев эмигрировать в Палестину, но и отправило в специально организованные на Кипре лагеря тех, кто был пойман при попытке нелегально проникнуть в Палестину морским путем. Это привело к взрывам насилия в Палестине – еврейские террористы стали из-за этого нападать на британских солдат и полицию. Столкнувшись с беспорядками и насилием и не имея сил и желания сопротивляться им, британское правительство приняло решение об образовании совместной англо-американской комиссии. Комиссия была призвана выработать рекомендации о будущем устройстве Палестины в свете того, что Великобритания собиралась в ближайшее время отказаться от мандата на Палестину. Комиссия рекомендовала разделить территорию британской подмандатной Палестины на два суверенных государства – одно еврейское, а другое арабское.

Черчилль тоже пришел к этому времени к выводу, что раздел Палестины будет единственным решением проблемы, отвечающим сложившимся реалиям. Проводить же такое решение в жизнь он считал возможным лишь с помощью США. 1 мая 1946 года он написал в черновом варианте письма Клементу Эттли: «Я самым твердым образом поддерживаю оказание всего возможного давления на Соединенные Штаты с тем, чтобы они разделили с нами груз ответственности за правильное выполнение решений, рекомендованных совместной англо-американской комиссией. Без достаточной американской поддержки мы не сможем выполнить наши обещания евреям о построении еврейского национального очага в Палестине и не сможем осуществлять еврейскую иммиграцию в Палестину в соответствии с абсорбционной способностью страны. Если же мы почувствуем, что не сможем в одиночку выдерживать нагрузку, возложенную на нас решениями этой комиссии, то мы получим несомненное право просить освободить нас от британского мандата».

Черчилль решил не включать этот абзац в окончательный вариант письма, но он явно отражал его взгляды, неоднократно высказывавшиеся в прошлом.

Акты еврейского террора в Палестине продолжались: 16 июня по всей стране прошла серия взрывов мостов, а два дня спустя пять британских офицеров были похищены из офицерского клуба в Тель-Авиве. Но такие действия были все еще только методом меньшинства, полагавшего, что благодаря насилию можно было изгнать англичан. «Поддаться террору было бы катастрофой», – писал Черчилль Эттли 2 июля 1946 года. При этом он, однако, добавил: «В то же время я считаю себя связанным нашими обязательствами, которые принимали лично я, вы сами и ваша партия, а именно, обязательствами о создании еврейского национального очага в Палестине и обеспечении иммиграции в пределах «абсорбционной способности» страны, судить о которой должна Великобритания как держатель мандата». Черчилль писал далее Эттли: «Некоторые мои друзья поддерживают идею раздела Палестины, и я сам склонен считать, что это было бы наилучшим решением».

Эттли на это ответил так: «Мы не согласимся ни с каким решением, которое означало бы наш отказ от обещаний, данных евреям, или от исполнения нашего долга перед арабами».


Перейти на страницу:

Все книги серии История

Черчилль и евреи
Черчилль и евреи

Эта книга описывает различные аспекты политической деятельности сэра Уинстона Черчилля, связанные с евреями и сионизмом. До второй мировой войны Черчилль поддерживал идею основания еврейского государства в Палестине, что не всегда способствовало его популярности как политика, во время войны делал попытки помочь евреям в оккупированных нацистами странах Европы, после войны оказывал поддержку государству Израиль. Кроме того, автор уделяет внимание дружбе Черчилля с отдельными еврейскими деятелями культуры и науки.Сэр Мартин Гилберт – английский историк, автор более 80 книг, широко известен как официальный биограф Черчилля.

Мартин Гилберт

Биографии и Мемуары / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Адмирал Советского Союза
Адмирал Советского Союза

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.В своей книге Н.Г. Кузнецов рассказывает о своем боевом пути начиная от Гражданской войны в Испании до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.Воспоминания впервые выходят в полном виде, ранее они никогда не издавались под одной обложкой.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары