Черемисская секта КУГУ СОРТА

Географическiй очеркъ родины новой вры. Экономическiй бытъ, костюмъ и языкъ мстнаго населенiя. Инородческiе приходы и духовенство. Обруснiе. Праздничная картинка. Новая вра посл Казанской выставки. Быстрое распространенiе секты. Отказъ духовенству въ pyг. Притиснете сектантовъ. Административная ссылка въ Сибирь основателей секты. Житье въ Сибири; поденная работа, изготовленiе валенокъ и деревянной посуды. Моленiя сектантовъ. Первыя извстiя о нихъ въ сибирской печати. Манифестъ 14 мая 1906 г. и возвращенiе сектантовъ на родину. Выселенiе въ Царевококшайскъ. Какъ сектанты устроились на новомъ мст. Отношенiе братьевъ Якмановыхъ къ сектантамъ.

Съ Казанской научно-промышленной выставки 1890 г. перенесемся теперь въ дебри родной для меня Вятской губ., именно въ тотъ Ю.-З. уголъ ея, гд лежитъ Яранскiй уздъ, свернымъ краемъ соприкасающiйся съ Варнавинскимъ у. Костромской губ. западнымъ-съ Макарьевскимъ у. Нижегородской губ., а южнымъ краемъ-съ Царевококшайскимъ у. Казанской губ. Край этотъ еще изобиленъ дарами природы: здсь довольно еще лсовъ, а обильныя водой рки и рчки текутъ по всмъ направленiямъ, входя въ составъ рчныхъ системъ Малой и Большой Кокшаги (Изи Кокша, Кугу Кокша), Кундыша и Рутки (Рудэ), впадающихъ въ Волгу. Въ ркахъ довольно рыбы, въ лсахъ еще водятся промысловые птицы и зври, а рчныя поймы даютъ много сна и доставляютъ возможность вести порядочное скотоводство. Близость огромныхъ лсныхъ площадей даетъ населенiю возможность заниматься заготовкой лса, который сплавляется на Волгу. Населенiе здсь главнымъ образомъ черемисское, живущее въ достатк, зачастую имющее запасныя кладухи хлба и не знающее еще земельнаго утсненiя.

Это населенiе передвинулось сюда въ отдаленныя времена, во всякомъ случа не поздне X, много XI вка по Р. X., изъ древней Мерянской территорiи: здшнiй черемисскiй языкъ занимаетъ средину между горночеремисскимъ и луговымъ нарчiемъ, образуя так. наз. яранскiй говоръ. По костюму, главнымъ образомъ женскому головному убору (сорока), съ широкимъ лопатовиднымъ верхомъ. Здшнiе черемисы примыкаютъ къ черемисамъ царевококшайскимъ. Благодаря лопатовидной сорок, pyccкie называютъ "черемисской лопаткой" не только женщину, но и мужчину черемисина.

Села встрчаются здсь довольно рдко; приходы поражаютъ своей величиной, а матерiальный бытъ мстнаго духовенства отличается полнымъ довольствомъ, не оставляя желать ничего лучшаго, не смотря на то, что приходы часто на 9/10, а иногда и сплошь состоятъ изъ черемисъ. Язычество было сильно здсь еще во второй половин минувшаго столтiя, миссiонерская же деятельность была въ зачаточномъ состоянiи. Въ этомъ краю сохранилось довольно много остатковъ древняго язычества, въ вид языческихъ рощей, и только нкоторыя изъ нихъ. напр. Юманурская, жалкими остатками которой любовался въ 1904 г. еп. Никонъ, уничтожены довольно варварскимъ способомъ.

Какъ и везд, гд вндрилось русское населенiе, черемисы находятся здсь въ разныхъ степеняхъ обруснiя; послднее всего больше сказалось въ крупныхъ селахъ. Тутъ встрчаются черемисы, порвавшiе уже всякую духовную связь съ своимъ племенемъ.

Въ сел праздникъ… Вотъ по широкой улиц двигается кучка черемисской молодежи: картузы на затылк, сапоги со сборами. Впереди всхъ идетъ франтъ въ пиджак, надтомъ поверхъ расшитой черемисской рубахи; это-сынъ мстнаго богатя-черемисина и церковнаго старосты. Нещадно растягивая свою гармошку, онъ орётъ во все горло модную частушку:

Кабы мать-та не «лопатка»,
Я бы русскую любилъ…

Но въ томъ-то и бда, что у этого молодца мать носить еще на голов черемисскую сороку. Ну, а русская двушка не соблазнится женихомъ изъ такой семьи.

Въ то же время гд-нибудь на заваленк сидитъ толпа молодежи обоего пола, одтая во все блое, и негромко поетъ не то заунывную псню, не то какой-то духовный стихъ.

Гршный мы, поддымный[3] народъ…
Куда и на что мы годимся?
Слабы мы стали во всемъ,
И на одного Великаго Бога-Создателя
Остается намъ надяться…

Что это за странная псня? почему раздается этотъ похоронный мотивъ въ праздничное время, когда все зоветъ молодежь къ веселью?

Причина будетъ понятна, если я скажу, что мы находимся въ сел Epнyp, подл котораго суждено было народиться новой черемисской вр кугу сорта. Это поютъ сектанты…