Читаем Черкесские мамлюки полностью

Период правления мамлюкских султанов — это время независимости Египта, его наивысшего расцвета. Мамлюки покровительствовали наукам и искусствам. Каир стал при них не только торговым, но и культурным центром всего мусульманского мира, где создавались великие памятники культуры. Лэн — Пуль Стэнли, автор «Истории Египта в средние века», назвал мамлюков «строителями куполов». На протяжении всего правления черкесских мамлюков в Каире, Дамаске и других городах султаната появлялись замечательные памятники. Джеймс Олдридж пишет: «До сих пор стоят почти все построенные ими великие памятники. Их очень много, но два памятника являются образцом их изощренного, декадентского и в то же время замечательного и чарующего вкуса в архитектуре». Английский писатель имеет в виду мечеть Муаед Шайха, «которую Гастон Вейт называл самой роскошной мечетью Каира», и мечеть Каитбая, построенную им в 1472 году. «Комплекс Кайтбея, — пишет С. И. Ходжаш, — по праву считается одним из лучших памятников исламской архитектуры не только в Каире, но и на всем Арабском Востоке».

В османский период черкесы, в большинстве своем, были враждебно настроены в отношении Порты. Обстоятельство это косвенно отражено в письме Артин — паши Уильяму Мьюру, где он пишет, с некоторой долей удивления, что выходцы из мамлюкских фамилий стараются быть большими египтянами, чем сами последние. Характерна в этом плане фигура Махмуда Сами ал-Баруди (1838–1904). Он был, как пишет X. И. Кильберг, одним из лидеров египетских националистов. Его пламенный патриотизм отразился в прекрасных стихах:


«Кто хочет победить,тот должен смело драться,ни трудностей в борьбе,ни смерти не бояться.Не смогут изменить меняни бой, ни беды,И не сведет обман меняс пути победы.Останусь верным я тому,что окрыляет,что, радуя друзей,врагов так озлобляет.А тот, кто не восстал,тот стал среди рыданийобузой для другихв чадре своих страданий.Свободным станешь ли,когда, борьбы робея,всегда согласен тыс поступками злодея? [23]


Известный литературовед Абдурахман Аль — Рафи назвал Махмуда Сами «царем поэтов Египта». Его стихи в четырех томах несколько раз переиздавались [24].

Вопрос о культурном наследии черкесских мамлюков вплотную соприкасается с проблемой махаджирства и черкесской диаспоры. Зарождение ее определяется примерно 1859–1865 гг. К этому времени история черкесской общины на Ближнем Востоке и в Египте насчитывала без малого тысячу лет и это обстоятельство оказало огромное влияние на процесс культурной и политической адаптации черкесских изгнанников второй половины XIX в. Культурным базисом, на котором стала развиваться черкесская диаспора, послужил не только тот нравственный, культурный и политический опыт, накопленный тысячелетиями и унесенный с собой с Кавказа, но и опыт черкесской мамлюкской общины в Египте и Сирии.

Иллюстрации


Мечеть и мавзолей Каитбая


Султан Египта и Сирии ал — Ашраф Кансав ал — Гури (1501–1516)


Правитель Египта Черкесский эмир Мурад — бей (1775–1801)


Мамлюк конца XVIII века


Карта


Мамлюкский султанат XV века



ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА


МАМЛЮКСКИЕ СУЛТАНЫ ЕГИПТА И СИРИИ 648–922/1250—1517


Бахриты (648–792/1250—1390)


648/1250 Шаджарат ад — Дурр

648/1250 ал — Муизз Изз ад — дин Айбек

655/1257 ал — Мансур Нур ад — дин Али

657/1259 ал — Музаффар Сайф ад — дин Кутуз

658/1260 аз — Захир Рукн ад — дин Бибарс I ал — Бундукдари

676/1277 ас — Саид Насир ад — дин Барака

678/1280 ал — Адил Бадр ад — дин Саламиш

678/1280 ал — Мансур Сайф ад — дин Калаун ал — Алфи

689/1290 ал — Ашраф Салах ад — дин Халил

693/1294 ан — Насир Насир ад — дин Мухаммад

694/1295 ал — Адил Зайн ад — дин Китбуга

696/1297 ал — Мансур Хусам ад — дин Ладжин

698/1299 ан — Насир Насир ад — дин Мухаммад (вторично)

708/1309 ал — Музаффар Рукн ад — дин Бибарс II ал — Джашангир (бурджит)

709/1310 ан — Насир Насир ад — дин Мухаммад (третье правление)

741/1340 ал — Мансур Сайф ад — дин Абу Бакр

742/1341 ал — Ашраф Ала ад — дин Куджук

743/1342 ан — Насир Шихаб ад — дин Ахмед

743/1342 ас — Салих Имад ад — дин Исмаил

746/1345 ал — Камил Сайф ад — дин Шабан I

747/1346 ал — Музаффар Сайф ад — дин Хаджжи I

748/1347 ан — Насир Насир ад — дин ал — Хасан

752/1351 ас — Салих Салах ад — дин Салих

755/1354 ан — Насир Насир ад — дин ал — Хасан (вторично)

762/1361 ал — Мансур Салах ад — дин Мухаммад

764/1363 ал — Ашраф Насир ад — дин Шабан II

778/1376 ал — Мансур Ала ад — дин Али

783/1382 ас — Салих Салах ад — дин Хаджжи II

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука