Черная Африка: прошлое и настоящее. Учебное пособие по Новой и Новейшей истории Тропической и Южной Африки

Главным фактором экономического развития Северной Родезии в первой половине XX в. стало быстрое развитие горнорудной промышленности и цветной металлургии в 1930-1940-е гг. Центром ее развития стал так называемый Медный пояс (Коппербелт) – полоса месторождений медных руд на границе Северной Родезии и Бельгийского Конго. В 1930 г. здесь трудилось 22 тыс. африканцев, а к 1943 г. их число увеличилось до 33 тыс. К 1945 г. на Северную Родезию приходилась одна восьмая валового производства меди в капиталистических странах. В 1952 г. на шахтах и заводах Коппербелта производилось 317,4 тыс. тонн меди.

Параллельно индустриальному развитию сохранялось и отходничество, нацеленное на прилегающие районы Африки. Так, например, в 1936 г. в Южной Родезии работало более 50 тыс. выходцев из Северной. Однако столь значительный отток взрослого мужского населения из деревни привел к постепенной деградации сельского хозяйства. Африканские резерваты были лишены элементарных социальных благ – медицинского обслуживания и начального образования. Это в еще большей степени ухудшало положение основной массы населения.

Искусственная консервация традиционных отношений и чрезвычайно низкие траты колониальных властей на развитие системы образования замедляли общественное развитие африканского населения Северной Родезии. На протяжении всей первой половины XX в. главными центрами распространения знаний оставались миссионерские школы и институты. Именно из их стен вышли первые африканские интеллигенты Замбии. Выпускники европейских миссий образовали первые общественные организации африканцев. В 1907 г. среди бемба возникла Ассоциация благосостояния Мвензо, одним из основателей которой был Дэвид Каунда, отец будущего первого президента независимой Замбии. С началом Первой мировой войны Ассоциация была распущена, но в 1920-1930-е гг. деятельность подобных ассоциаций возобновилась в сельских округах и в городах. В 1932 г. в г. Кафуэ состоялось собрание Объединенной туземной ассоциации благосостояния Северной Родезии. Деятельность подобных организаций носила в целом лояльный к властям характер. Они состояли в основном из мелких служащих и учителей и занимались культурно-просветительской работой. Они выступали против расовой дискриминации, за улучшение положения африканских рабочих в компаундах и предоставление политических прав представителям коренного населения. Конечно, их возможности и степень влияния на колониальные власти были ограничены.

При отсутствии современного политического лидерства основной формой массовой организации африканцев в 1920-1930-е гг. являлись религиозные организации и движения. Большое распространение среди местного населения приобрела секта «Башня стражи» («Китавала»), являвшаяся ответвлением «Свидетелей Иеговы». Ее проповедники предсказывали скорый конец света и обещали прощение, которое будет даровано лишь черным, в то время как белые отправятся в ад. Представители религиозных общин «Китавалы» отвергали власть вождей и колониальной администрации. Лидеры секты выступали против колдовства и жестоко расправлялись с предполагаемыми колдунами, тем самым завоевывая себе все большую поддержку. Однако деятельность секты так и не вышла за пределы собственно религиозной сферы и постепенно была поставлена под контроль белых представителей общества «Свидетелей Иеговы». Появились в колонии и независимые африканские церкви, из которых наиболее крупными являлись Объединенная церковь Замбии и Африканская методистская епископальная церковь со штаб-квартирой в США.

Становление современных форм политической жизни и антиколониального сопротивления было, прежде всего, связано с развитием горнорудной промышленности Коппербелта, где было сконцентрировано значительное африканское население, представлявшее различные этнические группы Северной Родезии. О росте сплоченности и самосознания африканских горняков свидетельствует произошедшая в 1935 г. на рудниках в Муфулире первая в истории страны забастовка. В результате ее разгона полицией погибло шесть человек. В 1940 г. во время забастовки в Накане в столкновениях с солдатами погибло уже 17 человек. Результатом этих выступлений стало постепенное повышение зарплаты и дифференциация в системе оплаты труда африканских рабочих. Забастовки также показали неэффективность мер по распространению «племенных» институтов самоуправления на горняцкие районы, где они не имели поддержки. Вместо них большое распространение получили ассоциации благосостояния, которые в 1940-е гг. стали главными выразителями интересов африканских рабочих.