Черная дюжина. Общество смелых

Как всегда повторял Дмитрий Васильев: «Только возвращая из небытия национальный опыт, традицию, основы государственного строительства, культуру, историю, мы откроем несметные богатства знаний, помогающих нам обрести свое национальное лицо. Сегодня надо активно воспитывать чудо-богатырей земли русской, активно противопоставляя чужестранным гастролерам силу и богатство истинной национальной культуры. Именно, делать добро — это жить по Домострою, выработанному опытом многих поколений, именно там — многие ответы на вопрос: как надо?.. Именно там есть слова: «Царя бойся, и служи ему верою, и всегда о Нем Бога моли. И ложно отнюдь не глаголи пред ними, но с покорением истину освещай ему, яко Самому Богу, и во всем повинуйся ему».

Как понимал православие сам Васильев и какие проблемы вставали перед духовным фронтом в 90-х? Предоставим слово ему самому. Итак, беседа воеводы фронта «Память» Д. Д. Васильева с епископом Белоцерковским и Богуславским Серафимом публикуется в незначительном сокращении.

— Уважаемый владыка, позвольте выразить вам благодарность за согласие на эту беседу. Сегодня, на фоне остаточного атеистического мировоззрения, привитого коммунистической доктриной, бытует огромное количество мнений, незрелых суждений, а подчас просто мракобесия. Идет идеологическая гражданская война. Стало совершенно очевидным замаскированное нежелание служить Богу, которое рядится в различные одежды, по сути прикрывая трусость и нежелание жертвовать во Славу Божию. Намеренно искажается церковная история, идет непрерывная борьба с православием. Появившиеся лжепророки сеют смуту в человеческих душах.

Мы давно знаем вас как большого подвижника, человека, очень строго относящегося к служению Богу и не побоявшегося благословить нас на патриотическую работу, восстановление разрушенных храмов и монастырей. Мы помним, в бытность вашу отцом Василием вы благословляли нас на поле Куликовом у монумента в честь доблести русских воинов. Ваше напутствие в кинофильме «Где поле битвы — сердце человека» вот уже несколько лет заставляет нас бескомпромиссно бороться за чистоту православия и противостоять бесовской силе, заполонившей пределы нашего Отечества.

Сейчас вы уже церковный иерарх, епископ, и хотелось бы получить ответы на наши вопросы, данные с высоты вашего сегодняшнего положения, не только ради познания, но и ради духовного укрепления. В этой связи позвольте задать первый вопрос: каково ваше отношение к разделению славянских народов? Что, на ваш взгляд, надо сделать, чтобы прийти к единству и прежнему могуществу России, Белоруссии, Украины?

— Спасибо, Дмитрий Дмитриевич, за ваш очень интересный вопрос. Всему христианскому миру известен тот факт, что всегда шла борьба между добром и злом. Об этом говорил не только Ф. М. Достоевский. Первым открыл нам данное понятие Сам Христос, сказавший, что Он принес на землю не мир, а меч, но меч не против человека, а меч против зла, чтобы этим мечом Истины отсекать всякое нечестие от душ человеческих и выгонять это нечестие из общества. А если есть люди, закосневшие во зле, то вместе с нечестием выгонять и их, как это сделал Сам Христос, когда выгнал из храма людей, осквернивших святыню своим бесчестием. Разделение есть форма борьбы. Мы наблюдаем не первый раз в истории славянской нации, что такая борьба была, и она уже не новость в наш двадцатый век. Нам известны разделения, междоусобные княжеские брани. Но Русь побеждала тогда только, когда княжества объединялись. И только в единстве, с благословением Божьим, духовной и моральной поддержкой Церкви и ее пастырей выгоняли мы врагов со Святой Руси. Мне кажется, причиной разделения является нетвердое стояние в вере. Православие, эта великая ценность, была отнята у славянского народа, ослаб Святоотеческий Дух, и поэтому каждый сейчас мнит себя удельным князьком. Результат удельного княжения налицо — это не что иное, как беды и страдание простого народа. Прийти к единству можно только через возвращение народа к православию, путем покаяния, приобщения к духовным и национальным основам, историческому наследию. Нужно обратиться сердцем и духом ко Христу Богу и принести Господу покаяние. Церковь Православная пусть государству будет душой, а сама государственная институция — телом. Только такое единство души и тела, такая гармония могут создать единое, мощное государство, где развивается в каждом народе своя традиционная культура, свое искусство, свой уклад жизни. Это и есть настоящая свобода каждого народа, каждого субъекта в едином государстве.

— Владыка, сегодня, в результате советского атеистического безпредела, большое количество неверующих людей пытается обосновать нынешние беды только лишь причинами сегодняшнего дня. Однако они не берут за основу то, что все это результат воинствующей нетерпимости коммунистической идеологии и большевистских гонений на православную веру в течение последних 80 лет. Как, по вашему мнению, привести к Церкви этих заблудших людей? В чем вы видите спасение славянских народов, да и вообще человечества в целом?