Черная дюжина. Общество смелых

Перестали петь песни русские, говорить по-русски. Все стараются щеголять друг перед другом словесами кичманов еврейских! Полонили жидовины волю Русскую! Глумятся и куражатся, не ведая совести! А народ-то каков же?! Потешается над насмешками жидовскими в сторону свою! Сам смеется над собою, да еще оплачивает жидовину-извергу глумление над своей Русью оскорбленной! Неужели земля русская перестала жить по-русски и плодить богатырей Чудо-воинов?! Где же вы, богатыри Ильи Муромцы, Добрыни Никитичи да Алеши Поповичи?! Неужели все погрязли в пьяной похоти?! В лихоимстве и разбойничьи! Иль не мать вас кормила сосцами своими, надеясь на удаль вашу?! Или по нутру вам дьявольское вымя, травящее вас, отнимая удаль богатырскую?! Стыд и срам-то какой перед предками, что поклали головушки свои за Отечество Великое!

Неужели вечно поклоняться будете жидовину проклятому да терпеть его глумленье поганое?! Не пора ль ковать мечи булатные да изгнать с земли русской мерзких выродков! Встань, народ святой! Разогнись и расправь плечи могучие! Да проснись же ты, Русь Великая! Да возстань ты, Удаль молодецкая! Да скорее соберитесь в дружины мощные, чтобы выйти на бой со злым ворогом! Я склоняю главу свою, Чудо-воины, перед силой вашей — русской удалью! И пойду с вами вместе бить орду препоганую! До тех пор, пока не побьем злого ворога! Встань, народ, и сомкни ряды, и пойдем смело в бой мы за Русь Святую! Да пусть будет с нами Бог, царь, нация!

Димитрий, сын Димитриев, роду Васильевых».

Адъютант Дим Димыча Александр Поткин (Белов) добавляет: «Можно сказать, что Васильев был романтичным и увлекающимся человеком. Очень часто он «загорался» и вокруг него «загорались» многие, а причиной могла послужить искра случайно обмолвленного слова. Я не помню, кому именно принадлежит авторство, идея создать радиостанцию, может, и ему самому, поскольку газета была уже, на ТВ выхода не было, да и денег на это не было, а как минимум два сотрудника совета «Памяти» были радиолюбителями, в частности Юрий Миролюбов. И собрав минимальные данные о необходимом оборудовании, было прямо в квартире Васильева построено звукоизолирующее помещение, где находилась небольшая студия и пульт. Оттуда кабель шел на Никольскую, а оттуда на Екатеринбург, и там уже находилось радиополе, которое вещало по всему миру. Это были короткие волны. Два месяца мы вещали на средних и длинных волнах, но это было дорого. Не потянули. Сначала это было шесть часов вещания, потом два часа, из-за отсутствии средств.

Соответственно был руководитель радиостанции Юрий Миролюбов, ответственное лицо Сергей Туманов, а также принимал участие Александр Черноморский. Член центрального совета, известный позднее по акции захвата «Московского комсомольца», Николай Дедков стал художественным руководителем. Приглашалось большое количество самобытных артистов, которые пропагандировали русский образ жизни, русскую песню. Таких был огромный выбор — Юрий Ковтун, Вячеслав Кобзев, Анатолий Хомяков и многие другие. Дедков занимался профессионально организацией концертов, выставок, и у Васильева было очень большое количество связей в этой среде. Очень часто было выступление священников и репортажи из старой русской книги, тогда это было очень неожиданно, разговоры о царе, дореволюционной России. Мне тоже приходилось выступать на радиостанции. Это очень ответственно. Я видел огромное количество писем, которые приходили от людей. Радиостанцию слушали. Она производила определенный эффект за счет широты вещания, так мы нашли соратников по всему миру».

Газета государства российского

Газета «Память» вышла чуть раньше — в начале 1991 года. Тематика газетных материалов диктуется идеологическими принципами, одним из которых является монархия, поэтому в каждом номере есть материалы монархического содержания («Страницы жития царя-мученика» о Николае II, 1997. № 1. С. 6–8, «Отныне буду каковым нарицаете» об Иване Грозном, 1997. № 3. С. 2–5, «Солнце земли Русской» об Александре Невском, 1997. № 4. С. 2–5). Идеализируя патриархальную Русь, дореволюционную историю России, газета противопоставляет несовершенную современную партийно-представительную систему (парламент) и сословно-представительную систему старой России (Земский собор) и предлагает обществу сделать выбор в пользу последней («Земский собор». Из XVII в XXI век», 1997. № 3. С. 5).