Черная дюжина. Общество смелых

Традиционная тема для националистических газет — критика идей социализма, разоблачение деятельности прошлых и нынешних коммунистов. Здесь «Память» отличается серьезным подходом, тщательным анализом и сопоставлением, глубоким осмыслением и поэтому вправе надеяться на эффективность воздействия. С уверенностью можно сказать, что все постоянные читатели газеты — прочные антикоммунисты. Кстати, из газеты можно почерпнуть информацию о том, что на протяжении многих лет действует семинар НПФ «Память». На нем «бойцы Воинства Христова» получают возможность приобщиться к подлинному познанию себя, своего отечества и всего окружающего нас мира. В ходе семинара его участники пополняют арсенал своих знаний в самых различных областях мудрости, накопленной человечеством за тысячелетия своей истории, — таких как история, политика, культура, философия, юриспруденция, экономика, начала иных наук.

Так же как и другие националистические газеты, «Память» касается чеченской темы, но находит свой угол зрения. Публикуя интервью бойцов НПФ «Память» с неназванным «служащим федеральных войск России», газета «Память» рассказывает своим читателям о том, что командование федеральных войск в Чечне и руководители чеченских боевиков действуют заодно, что на чеченской стороне воюют наемники с Украины и Прибалтики, что «для успешного воплощения в жизнь далеко идущих планов мирового господства просионистские СМИ, находящиеся в нерусских руках в русской стране, искажают освещаемые события, подтасовывают одни факты и замалчивают другие». Газета «Память» предрекает «братоубийственную вой ну в Крыму», «религиозную войну православных с мусульманами». Интересно, что в «Открытом письме НПФ «Память» президентам Украины и России, их правительствам, законодательным палатам обеих стран» указывается на антирусскую истерию, в подогревании которой обвиняются униаты и шовинисты из УНА-УНСО.

Появление газеты «Память» ознаменовало уличную работу. Бойцов в черной форме теперь можно было встретить почти около каждой станции московского метро. Николай Скородумов продолжает:

«Первый выпуск газеты «Память» вышел в 1991 году. Но до того, еще 1989-м, выходила газета в виде ксерокопий одним листом. Основная цель газеты совпадала и с главной целью Национально-патриотического фронта «Память» — расчистить пространство для самодержавного монарха. То есть газета отвечала этим целям — с ее страниц мы говорили об истории Государства Российского, о Православии и традиционном укладе. Потому в первую очередь пошла публикация «Протоколов сионских мудрецов» и «Последние дни Романовых». По тем временам это был прорыв, потому что говорить о Царе, о монархии было мужественным делом. Мы ударили сразу со всех орудий по сионизму, именно политическому».

Эти две вышеупомянутые работы стали краеугольным камнем в понимании идеологии «Памяти». Тут следует остановится подробней.

Именно чтение «Протоколов сионских мудрецов» на пуб личных вечерах принесло Васильеву скандальную славу. Эта книга — сборник текстов, точнее, как утверждал Сергей Нилус, протоколы докладов участников Сионистского конгресса, состоявшегося в Швейцарии, в Базеле, в 1897 году. Мнения о подлинности «Протоколов» придерживаются многие арабские и мусульманские правительства и политические лидеры. В некоторых странах изучение «Протоколов» включено в школьную программу. Есть, конечно, и противники этой версии, которые считают «Протоколы» фальшивкой. Тем не менее за свою историю существования «Протоколы» переиздавались многомиллионными тиражами и были переведены на многие языки мира.

Сергей Нилус приводит в разных изданиях три различные версии получения им протоколов, отличающиеся друг от друга разными утверждениями о происхождении текстов. Николай Марков утверждает, что «подлинная рукопись «Протоколов» была изъята в 1897 году во время конгресса сионистов в Швейцарии из портфеля вождя сионистов Теодора Герцля», а «изъятие» произвел агент российской тайной полиции.

Некоторые сторонники подлинности протоколов опираются на документ (записку), написанный в 1927 году проживавшим в Югославии эмигрантом Филиппом Петровичем Степановым, бывшим прокурором Московской синодальной конторы, камергером и действительным статским советником:

«В 1895 году мой сосед по имению Тульской губернии отставной майор Алексей Николаевич Сухотин передал мне рукописный экземпляр «Протоколов Сионских Мудрецов». Он мне сказал, что одна его знакомая дама (не назвал мне ее), проживавшая в Париже, нашла их у своего приятеля (кажется, из евреев) и, перед тем, чтобы покинуть Париж, тайно от него перевела их и привезла этот перевод, в одном экземпляре, в Россию и передала этот экземпляр ему — Сухотину.