Читаем Черновик Манифеста Движения «Новое человечество» полностью

"Абсолютное" самоубийство — это якобы НЕНУЖНОЕ (лишнее) понятие,

то есть,

оно не требует никакого внимания и действия

со стороны человечества,

потому что

это "абсолютное" самоубийство

якобы

* НЕ ЗАВИСИТ ОТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА,

то есть,

по независящим от человечества причинам

оно

— или НЕВОЗМОЖНО (его точно НЕ будет),

— или НЕИЗБЕЖНО (оно точно будет),

и/или оно

* НЕВАЖНО (всё равно, будет оно или нет),

даже если оно зависит от человечества,

то есть,

"ну исчезнет человечество — ну и что тут такого?..


Объяснения этих точек зрения обычно следующие.


АБСОЛЮТНОЕ САМОУБИЙСТВО НЫНЕШНЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

якобы

* НЕВОЗМОЖНО, потому что

этого не допускают и не допустят, например,

— "высшие силы" вроде "бога", инопланетян и т. п.,

— люди, у которых есть "здравый смысл", "желание жить" и т. д.,

— "научные расчёты", которые что-то "научно доказывают"

(например, что такой мощной техники не существует и т. п.),

— и т. п.

* НЕИЗБЕЖНО, потому что якобы

к этому ведут

— "высшие силы" вроде "бога", инопланетян и т. п.,

— сами люди, у которых — "греховная природа", и т. п.,

— "научные расчёты", которые что-то "научно доказывают"

(например, что таков "закон природы" и т. п.),

— и т. п.

* НЕВАЖНО,

потому что якобы

есть вещи поважнее, чем жизнь человечества,

— которые требуют большего внимания, чем она,

— ради которых (вещей) ею (жизнью) можно рискнуть или пожертвовать,

например, такие вещи, как:

— "истина", религиозная или научная,

— "идеал", эстетический или общественный,

— "дикая природа",

— "я, любимый", который важнее человечества,

— и т. п.


_На чём основывают такие люди свои объяснения?

Такие люди обычно ссылаются на свой "разум" и/или "веру",

которые якобы

* не могут ошибаться,

* способны "узреть самоочевидную истину",

* и т. п.

как будто они ни разу в жизни ни в чём не ошибались.


_Мы считаем по-другому.

Мы считаем, что

это Абсолютное самоубийство — это ВАЖНО и даже ОЧЕНЬ важно,

и что вообще оно — даже САМОЕ важное для человечества

и требует главного внимания человечества,

потому что оно

* ВОЗМОЖНО,

* НЕ НЕИЗБЕЖНО, его можно предотвратить,

* НЕПРИЕМЛЕМО,

ибо

— это — самое худшее, что может быть с человечеством,

— его надо избежать любой ценой,

* и т. п.


_Почему, как нам кажется,

абсолютное исчезновение человечества, например, ВОЗМОЖНО?


Потому что тот, кто, возражая нам, утверждает, что

такое самоисчезновение человечества якобы невозможно

по каким-то причинам (религиозным, например, или научным, или другим),

тот НЕ ответит за эти свои слова перед людьми,

в том случае, если ошибётся,

то есть,

если на самом деле всё земное человечество вдруг исчезнет

вместе с ним самим,

то тогда

он не понесёт наказания,

не будет держать ответ перед людьми за то, что

самоуверенно уверял (самонадеянно обещал),

что человечество не исчезнет,

и ошибся (или обманул).


"Ты говорил, уверял, обещал, и мы тебя послушали,

мы тебе поверили, а ты нас обманул,

ты поступил подло, и за это ты должен быть наказан" -

* так не смогут сказать люди,

* такого не сможет услышать в свой адрес обманщик,

если всё человечество исчезнет, вопреки обещаниям обманщика.


То, что отрицающий возможность самоубийства человечества

сам погибнет из-за своей ошибки,

это неважно для остальных людей,

ибо

он не ответит перед людьми за их (нашу) гибель,

то есть,

в случае его ошибки

он избежит наказания за свой обман:

* его не будут судить людским судом, например,

* он не испытает на себе силу всеобщего презрения,

* он не получит

— ни пощёчины,

— ни штрафа или тюрьмы,

— ни даже ремня по заднице,

* и т. п.


То есть, говорить, что

абсолютное самоубийство человечества,

полное и окончательное, без загробной жизни,

якобы НЕВОЗМОЖНО,

это — по-детски

* безответственно,

* легкомысленно,

* самонадеянно,

* и т. п.

и

на такие слова можно не обращать внимания,

ибо

на вопрос "А что, если вы ошибаетесь?"

у таких "людей-детей" обычно нет ответа,

они отметают/отрицают/игнорируют такой вопрос

и, если отвечают, то примерно так:

* "я не могу ошибаться",

* "ну я же не идиот, я же вижу истину",

* и т. п.

А на дальнейшие вопросы типа

"почему не можете ошибаться? почему — не идиот?",

их ответ, если они смогут его сформулировать,

а не сбегут от разговора, затыкая уши,

примерно такой:

"Да вы — что?.. у вас есть сомнения в моём уме?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальный архив. Теория и практика политических игр.
Актуальный архив. Теория и практика политических игр.

В книге собраны основные ранние работы известного политолога Сергея Кургиняна. Написанные в период перестройки (с 1988 по 1993 год), они и сегодня сохраняют высочайшую политическую актуальность.В приведенных статьях подробно разобраны вильнюсские события, события, происходившие в Нагорном Карабахе и Баку, так называемая «финансовая война», непосредственно предшествовавшая развалу СССР, гражданская война в Таджикистане, октябрьские события 1993 г., а также программы действий, вынесенные «Экспериментальным творческим центром» на широкое обсуждение в начале 90-х годов.Разработанный Сергеем Кургиняном метод анализа вкупе с возможностью получать информацию непосредственно на месте событий позволили делать прогнозы, значение которых по-настоящему можно оценить только сейчас, когда прогнозы уже сбылись, многие факты из вызывающих и сенсационных превратились в «общеизвестные», а история… История грозит вновь повториться в виде «перестройки-2».Предъявленный читателю анализ позволяет составить целостное представление о событиях конца 80-х — начала 90-х годов, ломавших всю матрицу советского государства.Составители — И.С. Кургинян, М.С. Рыжова.Под общей редакцией Ю.В. Бялого и М.Р. Мамиконян.Художественное оформление серии — Н.Д. Соколов.

Сергей Ервандович Кургинян

Политика
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Пёрл-Харбор: Ошибка или провокация?
Пёрл-Харбор: Ошибка или провокация?

Проблема Пёрл-Харбора — одна из самых сложных в исторической науке. Многое было сказано об этой трагедии, огромная палитра мнений окружает события шестидесятипятилетней давности. На подходах и концепциях сказывалась и логика внутриполитической Р±РѕСЂСЊР±С‹ в США, и противостояние холодной РІРѕР№РЅС‹.Но СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ публике, как любителям истории, так и большинству профессионалов, те далекие уже РѕС' нас дни и события известны больше понаслышке. Расстояние и время, отделяющие нас РѕС' затерянного на просторах РўРёС…ого океана острова Оаху, дают отечественным историкам уникальный шанс непредвзято взглянуть на проблему. Р

Михаил Александрович Маслов , Михаил Сергеевич Маслов , Сергей Леонидович Зубков

Публицистика / Военная история / История / Политика / Образование и наука / Документальное