Читаем Чертово колесо полностью

«Откуда слова такие знает? Запрещено законом! Сеть налаживать! — удивлялся Кока, слушая распекающий голос бабушки и блеянье Хачика. — Старая школа, железная гвардия! Берию не побоялась! Молодец!»

А бабушка, бросив трубку, стала ругать нынешнюю власть, при которой все так изгажено, разворовано и распродано, что скоро, кроме церквей, древнего языка и божественных песнопений, в Грузии ничего не останется.

— Если уж КГБ таких болванов на службу брать стал, то конца ждать недолго!

36

В день приезда, отколовшись от группы, Нугзар и Сатана отправились гулять по Амстердаму. Они шли по узким улочкам вдоль каналов, мостиков, будочек и лоточков. Кругом играла музыка. Индийские сари, шотландские юбки, арабские хламиды, африканские тоги… Цветовые пятна витрин и магазинчиков отражались в воде каналов нескончаемой веселой цепочкой.

В толпе стоял ровный гул голосов, доносились звуки чужих слов и неведомой речи. Звуки оказались очень разные: каркали, булькали, рыкали, звенели, шипели, даже тикали. Улавливались только интонации, что лишь усиливало ощущение тайны.

Приятели почти не разговаривали, вглядываясь в хаос лиц и одежд. Было довольно тепло, и люди, в легких летних одеждах, выглядели открытыми и приветливыми. Одежда и человек тут составляли одно целое. Беглых взглядов на витрины магазинов Нугзару хватило, чтобы понять: люди здесь одеты так, как хотят, а не так, как в Союзе — кто во что горазд, кто что достал.

Вот стоит рослый парень в черной майке, плечо татуировано цветным драконом, короткие волосы, твердый взгляд. Шуршит мимо негритянка в ярко-белом, с тюрбаном на голове и браслетами в ушах. Рокеры в блестящей коже, перчатках, на лбах — повязки с заклепками, цепи гремят по бокам. Вон трое в светлых костюмах и темных галстуках (один вообще в цилиндре и с тростью) едят мороженое и запивают чем-то из зеленых банок. Холеная пара (похоже, молодожены) с опаской поглядывают на витрины порно-магазинов, где царят чудовищные члены и надувные куклы предлагают свои пресные каучуковые услуги. Неспешно тянется группа одинаковых седых старичков и старушек, а навстречу им — чинные, застегнутые на все пуговицы карликовые японцы в роговых очках, у каждого в руке фотоаппарат. Вот стайка черных барыг, одеты, кто как сумел после первой затяжки. Сосут на ходу крэк, со свистом затягивая дым горящего комка, поджигаемого зажигалкой на сигаретной фольге.

Друзья прошли по улочкам, где в окнах восседали женщины в бикини и прозрачных накидках, но не сразу поняли, что к чему — издали напоминало витрины, и Сатана даже раз крикнул:

— Смотри: реклама!.. — но, присмотревшись, смутился — женщина в пеньюаре улыбнулась, поманила пальцем и очень выразительно указала на свои рот, лобок и ягодицы, а потом на дверь. — Нугзар, они живые! — пролепетал он, изумленно качая кудлатой головой. — Лац-луц, пиф-паф, орера!

Женщина откинула полу, поставила ногу на столик и еще раз заговорщицки кивнула на дверь. Сатана, сглотнув слюну и схватившись за клок, заворожено двинулся к двери, но Нугзар перехватил его по дороге:

— Не торопись. Посмотрим, что к чему. Успеешь.

И правда — главного они еще не видели. Хотя они и шли бесцельно, но все время ощущали, что поток людей куда-то движется и постепенно растет. Стали чаще попадаться порно-магазины. А из одного кафе потянуло таким азиатским гашишем, что Сатана без раздумий свернул в дверь.

В кафе они огляделись. За столиками, у стойки, за бильярдом, в нишах стояли, сидели, ходили. Музыка… Кое-где дымились кальяны.

— Ты смотри, чилимы курят! — сказал Сатана и, подобравшись к одному столу, жестами попросил затяжку.

Длинноволосые хиппари удивленно уставились на него, не понимая, что означают «синг-синг» и «лац-луц» и что нужно этому громиле в мятом галстуке. Сатана указал на кальян. Ему подали гибкую трубку. И он начал затягиваться… Так долго и мощно, что вода взбурлила в колбе, вскипая. Хиппари захлопали в ладоши, засмеялись, а Сатана, застыв на вздохе, весь заполненный дымом, стал медленно оседать на корточки, порциями выпуская из себя густой дым. И, в конце концов, так оглушительно пукнул, что звякнули стаканы и взлаяла собака из-под стола. Хохот и возгласы обкуренных в стельку посетителей. Кто-то одобрительно хлопал, остальные смеялись.

А Сатана уже спрашивал жестами у хиппарей, где они взяли гашиш. Те радостно тыкали куда-то руками. Над барменом висела доска, разделенная на две части. Слева написано «HASHISH», справа — «GRASS». А под надписями шли ровные алюминиевые желобки, куда вложены трафареты с названиями сортов: «Skunk», «Super skunk», «Tajf», «Marokk», «Afgan»…

— Смотри, это меню! Они тебе показывают на меню! — И Нугзар стал читать вслух то, что написано на доске.

Сатана зачарованно слушал.

— Меню? И это все… можно купить? Просто так: пиф-паф, орера? — недоверчиво спросил он, когда Нугзар закончил чтение. Привыкший с пеленок к тому, что наркотики даются в борьбе и опасности, и видя сейчас их доступность, он был даже слегка разочарован.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза