Четыре основы внимательности простыми словами

Беспокойность и тревога. Это препятствие противоположно лености и апатии. Вместо того чтобы отключаться и засыпать, ум становится взволнованным и гиперактивным. Это похоже на рябь, возникающую на воде от ветра. Мы волнуемся о том, что чего-то не сделали или сделали неправильно. Вы волнуемся о своей безопасности. Мы волнуемся, что у нас дома, на работе, в семье, с нашим здоровьем или с экономикой случится что-то плохое. Мы волнуемся о происходящем в городе, стране или на другом конце планеты. Активизировавшись, такой ум всегда находит поводы для беспокойства.

Физическая беспокойность также может представлять проблему. Мы нервничаем, ощущаем тревожность и практически не в состоянии усидеть на месте. Мы ходим с места на место, берём телефон, кладём его, открываем холодильник, даже если не голодны. Мы не знаем, почему мы так беспокойны, – возможно, на это вообще нет причины. Конечно же, когда мы в таком состоянии, о выполнении каких-либо практических задач, не говоря уже о медитации, не может быть и речи.

Как и в случае с другими препятствиями, первый шаг к преодолению беспокойности и тревожности – просто осознать, что мы беспокойны или встревожены. Мы признаём, что в этих состояниях невозможно сосредоточиться, и делаем всё необходимое, чтобы преодолеть их. Лучшее противоядие – это медитация на дыхании. Как мы уже отмечали, когда мы сосредоточиваемся на дыхании, оно естественным образом успокаивается. Когда успокаивается дыхание, ум и тело также успокаиваются.

Мы применяем технику счёта дыхательных циклов, которая была описана ранее. Вдохните и выдохните. Это «один». Вдохните и выдохните. Это «два». Вдохните и выдохните. Это «три». Продолжайте считать до десяти. Затем делайте то же самое, считая в обратную сторону – от десяти до одного. Повторите то же самое, на этот раз считая от одного до девяти и обратно. В следующий раз сосчитайте от одного до восьми и обратно. Продолжайте до тех пор, пока ум и тело не успокоятся.

Чтобы предотвратить повторное возникновение беспокойности и тревоги, развивайте веру в Будду и его учения, в путь, которым прошло множество таких же, как мы, людей и который позволил им преодолеть препятствия и освободиться от страданий.

Сомнение. Сомневаться естественно. Вообще говоря, разумное сомнение – обращение к собственному опыту и рассудительности, чтобы убедиться, что мы движемся в правильном направлении, – помогает идти вперёд по духовному пути. Однако если сомнения овладевают умом и не дают нам практиковать внимательность, они становятся препятствием. Например, иногда мы садимся медитировать и сразу начинаем задаваться вопросом, зачем мы это делаем. Мы не уверены, работает ли метод, который мы используем, и подходит ли он нам. Мы спрашиваем себя, правильно ли мы поняли наставления учителя медитации. Возможно, мы вообще не из тех людей, которые способны медитировать! Возникшее сомнение даёт почву для множества новых. Мы задаёмся вопросом, существует ли на самом деле просветление и имеет ли смысл вся система медитации вообще.

Опять же, для начала заметьте, что сомнение возникло. Просто наблюдайте его до тех пор, пока оно не исчезнет. Если этого не происходит, примите более решительные меры. Внимательно размышляйте о качествах Будды и его учения – Дхаммы. Вспомните других людей, следовавших его учениям, чьи примеры вас вдохновляют. Вспомните о своих прошлых успехах, о тех сессиях медитации, когда вы ощущали умиротворение и сосредоточенность, когда преодолевали такие препятствия, как сонливость и беспокойность, и о том, как вы изменились к лучшему благодаря практике. Поговорите с сомнением. Будьте добры, но тверды. Например, скажите: «Жизнь коротка. Я не могу позволить сомнениям удерживать меня от движения вперёд, к моим духовным целям».

Когда сомнение ушло, заметьте, что оно исчезло. Поддерживайте внимательность, чтобы не позволить сомнению вернуться.

Что мы получаем

Преодолеть препятствия, даже на время, это великая победа. Мы расчистили почву, и на ней могут взойти такие благие качества, как вера, усилие, внимательность, сосредоточение и мудрость. В одной из сутт Будда рассказал о том, какие прекрасные ощущения доставляет эта победа: