Герой устремляется прочь из наших дней в область сверхъестественных чудес: сказочные силы сошлись в битве и решающая победа одержана; герой возвращается из своего таинственного приключения, и в его власти осыпать своего товарища милостями» (стр. 30).
Приведенная выше цитата показывает, что Кэмпбелл писал своего рода завещание для этих четырнадцати гениев. К завоеванию успеха они подходили с мистической точки зрения и непременно устремлялись на новое поле боя, даже когда знатоки предрекали им поражение. Они обладали внутренней верой в себя и уверенностью мистического толка, источник который ясен лишь гениям. Ранее отождествление с героями книг, как оказалось, имело для них некоторую ценность. Надеюсь, что читая об этих четырнадцати гениях, перевернувших мир, читатель обретет сходное ощущение внутренней силы. В таблице 7 кратко изложены точки зрения Фрейда, Юнга и Кэмпбелла на мифологических героев. Основные постулаты Кэмпбелла даны в контексте, отвечающем интересам этой работы. Я расхожусь с Кэмпбеллом лишь в том, что, согласно моему мнению, отождествление с мифологическими героями возможно и в результате травмы или кризиса.
Таблица 7
Мифологические кумиры
Фрейд
Бессознательное усваивается в раннем детстве («Мотивирующая сила фантазий — неудовлетворенные желания») как результат подавленных инстинктов, формирующих жесткое познавательное поведение в подростковом возрасте.
Юнг
Все архетипы наследуются из коллективного подсознательного («Не Гете создал «Фауста», но «Фауст» создал Гете... «Фауст» — всего лишь символ»). Позднее жизненный опыт задействует эти архетипы.
Кэмпбелл
Архетипы усваиваются через идентификацию с мифами. Воображение развивает символический опыт, записывая его мифическим текстом в подсознании. Жизненные переживания и действия (Внутренние Выпускающие Механизмы — ВВМ) позволяют копировать внутреннее поведение с образов героев, которые были записаны как архетипы. «Мифы делают героев из тех, кто нуждается в них» и «воля» подобных людей неразрывно связана с метафорическим героем. Самоактуализация происходит из «следования своему счастью».
Мечтатель
Кумир и воображаемый образец
Наполеон Бонапарт
Александр Великий, Вольтер, Руссо, Пао-ли (корсиканский революционер).
Адольф Гитлер
«Тулизм» Экарта, «сверхчеловек» Ницше, «Риенци» Вагнера, «Воля» Шопенгауэра.
Уолт Дисней
Белоснежка, Алиса в стране Чудес, Том Свифт, Марк Твен, сказки.
Айседора Дункан
Афродита, Терпсихора, Прометей, Уолт Уитмен, Ницше, Вагнер.
Руперт Мердок
Астрологические знаки, Гражданин Херст, лорд Бивербук, Артур С. Кларк, Леонард Голденсон.
Мария Монтессори
Богородица, Христос, Эдуард Сегюн, Жан-Марк-Гаспар Итар, Фридрих Фребель, Руссо.
Эдит Пиаф
Святая Тереза, астрологические знаки и спиритические сеансы, Жан Кокто, Луи «Папаша» Лепле.
Пабло Пикассо
Мифологические греческие и африканские боги, «сверхчеловек» Ницше, Рафаэль, Сезанн.
Фрэнк Ллойд Райт
Валлийский бог Тализин, Аладдин и его волшебная лампа, Лыоис Салливан.
Элена Рубинштейн
Доктор Ликуски (изобретатель ее волшебного крема).
Маркиз де Сад
Колдовство и черная магия, аббат де Сад, Вольтер, Руссо.
Никола Тесла
Сказочный сын Абы — Абафи, «Фауст» Гете, Вольтер, Марк Твен, мистическая энергия.
Амелия Эрхарт
Сьюзан В. Энтони, Элеонора Рузвельт, Чарльз Линдберг.
Теория Ландрама о влиянии мифических героев на подсознание