Чингисхан. История завоевателя Мира

STARK, Freya, The Valleys of the Assassins and Other Persian Travels, London, 1934.

Tha?alibi: A. Eghbal, ed., Tatimmatul-Yatimah, 2 vols., Tehran, 1934.

TURNER, Samuel, Siberia: a Record of Travel, Climbing and Exploration, London, 1908.

Vardan: Vardanay Vardapeti Hawak?umn Patmut?ean, Venice, 1862.

Vassaf: J. von Hammer-Purgstall, ed. and tr., Geschichte Wassaf’s, Vienna, 1856; Kitab-mustatab-i-Vassaf (lithographed ed.), Bombay, 1269/1852-3.

VERNADSKY, G., Ancient Russia, New Haven, 1943.

— ‘Juwaini’s Version of Chingis Khan’s yasa’, Annales de l’Institut Kondakov, XI (1939).

— The Mongols and Russia, New Haven, 1953.

— О sostave velikoi yasi Chingis khana, Brussels, 1939. (Contains a translation by Professor Minorsky of Juvaini’s chapter on the yasas of Chingiz-Khan.)

VLADIMIRTSOV, B., Gengis-Khan, Paris, 1945.

— Le regime social des Mongols, Paris, 1948.

WALEY, A. See Li Chih-ch?ang.

WHINFIELD, E. H. See Omar Khayyam.

WITTFOGEL, K. A., and FENG, CHIA-SHENG, History of Chinese Society: Liao (907-1125), Philadelphia, 1949.

WOLFF, O., Geschichte der Mongolen oder Tataren, Breslau, 1872.

WOOD, J., A Personal Narrative of a Journey to the Sources of the River Oxus, London, 1841.

WRIGHT, R. RAMSAY. See Biruni.

WYNGAERT, A. VAN DEN. See Carpini, Odoric and Rubruck.

YAQUT: F. Wustenfeld, ed., Mu?gam al buldan, 6 vols., Leipzig 1866-72.

Yuan shih: L. Hambis, ed. and tr., Le chapitre CVII du Yuan che, Leiden, 1945; Le chapitre CVIII du Yuan che, Leiden, 1954; F. E. A Krause, tr, Cingis Han, Heidelberg 1922. (The translations supplied by Professor Cleaves are from the Po-na-pen edition of the text.)

YULE, SIR H., Cathay and the Way Thither (ed. Cordier), 4 vols., London, 1915-16.

— See also Odoric and Polo.

ZAMBAUR, E. DE, Manuel de genealogie et de chronologie pour l’histoire de l’Islam, 2 vols., Hanover, 1927.

СОКРАЩЕНИЯ

В. М.: Владимир Минорский.

ВОИАО: (Труды) Восточного отделения Императорского Археологического общества.

М. К: Мохаммед Казвини.

BSOAS: Bulletin of the School of Oriental and African Studies.

BSOS: Bulletin of the School of Oriental Studies.

Campagnes: Histoire des campagnes de Gengis Khan. См. Sheng-wu ch’in-cheng lu.

GMS: Gibb Memorial Series.

HJAS: Harvard Journal of Asiatic Studeis.

Horde d’Or: Notes sur l’histoire de la Horde d’Or. См. Pelliot.

JA: Journale Asiatique.

JRAS: Journal of the Royal Asiatic Society.

M. Q.: Muhammad Qazvini.

SPAW: Sitzungsberichte der preussischen Akademie der Wissenschaften.

TP: T’oung Pao.

V. M.: Vladimir Minorsky.

КАРТЫ

ИСТОРИЯ ЗАВОЕВАТЕЛЯ МИРА

СЛАВОСЛОВИЕ

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвала и благодарение Тому, кому возносят молитвы; сущему; Тому, пред кем падают ниц все живое; Тому, кто дарует свет мудрости и изобилия. Он — Создатель, и свидетельства тому заключены в каждой частице всего, что есть на земле. Он — защитник, и многообразие языков и явлений существует для того, чтобы воздать Ему хвалу за его удивительные и прекрасные творения. Он дает нам пищу, и за Его столом есть место и единобожникам, и безбожникам (mulhid). Он — Творец, и все, что создано Им в природе, говорит о безграничности его власти. Он всемогущ, и сладкоголосые соловьи в тысяче песен восхваляют его бесчисленные милости. Он щедр, и обильный апрельский дождь — лишь капля в море его даров. Он прощает заблудших, и его доброта стала источником, дающим силы влюбленным. Он карает грешников, и сверкающая татарская сабля явилась орудием его гнева. Он вне нас, и мудрецы изумляются, видя его совершенство; Он внутри нас, и разум и воображение не способны постичь все величие его славы. Он един, и к нему стремятся те, кто выбрал прямой путь через долину мудрых наставлений, и те, кто пробирается сквозь дебри страстей. Он вечен, и его равно любят и приверженцы истины, и беспутные язычники.

Мусульманин и неверный следуют по этому пути

, повторяя:«Он един, у него нет сотоварища».

И да снизойдет его милость на цветок в его саду, на свет очей мудрецов, печать пророков — Мухаммеда Избранного, и да пусть волшебный аромат — аромат истинной веры достигнет ноздрей ревнителей святости, и всевышняя Плерома, в согласии с теми, кто обитает в саду удовлетворения, прольет щедрый дар /2/ благословения на его чистый святой дух.