Чингисхан. Верховный властитель Великой степи

Офицеры и воины, которые, прорвавшись вперед, совершили доблестный подвиг и погибли в рукопашном бою при нападении на город или в сражении на поле боя, награждаются после выяснения их непосредственным начальником у других людей их подвига и его письменным подтверждением: чиновник синшэна, в соответствии с правилами, должен уведомить хагана и добиться награждения. Об отступивших также необходимо, справившись, сообщить в высшие инстанции и наказать их. Запрещается вводить в заблуждение [высшие инстанции] ложными сообщениями о заслугах или преступлениях из благодарности, или мести.

Каждый тысячник назначает двух верных, получающих жалованье чиновников для поощрения воинов: угощать обедом и вручать награды, а также наделять всех дарами. Чиновникам запрещается брать и уменьшать сумму денег и имущество, выделенные для подчиненного им непосредственно воина, который отбыл в другое место, их следует хранить в надлежащем количестве и выдавать ему, когда он вернется. Если он погиб, то награду вручают его семье. При этом запрещается уворовывать или присваивать [награду]»[716].

Возьму на себя смелость предположить, что данные статьи из «корейского свода», судя по их содержанию, восходят к оригинальным ясам из «Книги Великой Ясы» Чингисхана, которые в эпоху Хубилай-хана были стилистически отредактированы и осовременены его чиновниками-правоведами.

Говоря о правовых основах военного строительства в Великом Монгольском Улусе, следует упомянуть и соответствующие изречения, наставления и заветы из «Свода биликов» Чингисхана[717]. Среди них есть много такого, что Чингисхан сказал по поводу принципов формирования и роста командного состава, практики боевой подготовки монгольской армии:

«Всяк, кто может достойно содержать свой дом и хозяйство, сможет верно распоряжаться и во вверенном ему уделе; всякий, кто может выстроить как подобает к бою десять человек, прилично дать тому тысячу и тьму воинов (тумэн. — А. М.), и он сможет выстроить их к бою так же хорошо»…

^{(Справа) Боевой порядок монгольского «десятка»: 1. Тяжелый конник-копьеносец; 2. Легкий конник-меченосец; 3. Легкий конник-лучник; 4. Тяжелый конник, командир «десятка». (Слева) Схема, показывающая маневр монгольской конницы, называющийся «тулугма».}

Еще он сказал: «Всякого военачальника, который не может выстроить к бою свой десяток, того мы делаем виновным с женой и детьми, и выбираем в командиры кого-нибудь из его десятка. Так же [поступаем] с сотником, тысячником и темником»…

Еще он сказал: «В мирное время среди народа воину моему должно быть подобным смирному теленку, а во время войны — подобным голодному соколу, который устремляется на охоту за дичью».