Чингисхан. Верховный властитель Великой степи

Эта яса не только подтверждают указ Чингисхана от 1202 года, но и, развивая его, устанавливают, между кем и в каких пропорциях делятся захваченные трофеи.

Китаец Чжао Хун по этому поводу писал: «Во всех случаях, когда [татары] разбивают оборону города и захватывают добычу, то распределяют ее пропорционально. Каждый раз все от высшего до низшего независимо от количества [добычи] оставляют одну часть для/ преподнесения императору Чингису, а остальное раздается повсюду [чиновникам] в зависимости от рангов. Получают свою долю также министры и другие [лица], которые находятся в Северной пустыне (в Монголии. — А. М.) и [даже] не приезжают на войну»[707].

Соотечественники Чжао Хуна, Пен Да-я и Сюй Тин, побывавшие в Великом Монгольском Улусе после него, в 30-е годы XIII века, сообщили о непременном правиле, действовавшем в походах монгольских войск: «После захвата вражеского города монгольский воин волен брать себе хоть людей, хоть их добро. Право быть первыми в захвате добычи предоставляется особо отличившимся в бою воинам. Если воин, вошедший в дом первым, воткнул снаружи в дверь стрелу, другим воинам входить сюда не следует»[708]

В отношении простых монгольских воинов, нарушителей этого указа Чингисхана, действовали серьезные наказания: «За нарушение установленного порядка налагается взыскание, вплоть до смертной казни. А если не казнят, посылают в штрафное подразделение, наподобие китайского подразделения смертников. После 3–4 удачных штурмов крепостей взыскание может быть снято. За незначительные проступки налагается штраф, равный половине его добычи»[709].

В двух статьях свода военных законов, найденного в средневековой корейской летописи, речь идет о наказании командного состава, нарушавших установленный Чингисханом порядок. Цитируемые далее статьи «корейского свода» вполне могли входить в первоначальный состав «Книги Великой Ясы»: «Все трофеи, полученные солдатом в походе: пленные, скот, вещи — принадлежат только этому солдату, и его начальнику запрещается конфисковывать их путем наказания и угрозы солдату…

Запрещается военным правителям присваивать силой хоть одну монету, голову скота и другие вещи, взятые у (своих. — А. М.) воинов»[710].

Что же касается специального поощрения монгольских воинов, то, по свидетельству Пэн Да-я и Сюй Тина, «в этой стране (в Великом Монгольском Улусе. — А. М.) в мирное время особых поощрений не полагается. И только после победы в войне воина могут поощрить, дав ему скакуна, золотой или серебряный знак отличия и особых прав (пайцзу. — А. М.), наконец, шелковую ткань»[711].