Читаем Чингиз-хан полностью

Система монгольской конной разведки была такой же неотъемлемой частью монгольского способа ведения войны, как и ложное отступление с поля битвы. Когда мы читали о европейских армиях 1914 года, выдвигавших аванпосты и патрули самое большее на 10–11 миль вперед от основных сил, мы легко можем представить себе, насколько померкло в XX веке искусство маневра и военной хитрости, насколько утрачено для нас, европейцев, боевое искусство прошлого. Современная война стала малоподвижной и позиционной и выражается в том, что воюющие армии почти вслепую или на ощупь ищут и сталкиваются друг с другом, легко допуская грубые просчеты и неся неоправданные потери. К этому грустному выводу можно добавить лишь то, что солдату перед лицом современного оружия не остается ничего другого, кроме как окапываться, окапываться и еще раз окапываться. У него нет другого выхода. В европейском искусстве ведения войны, в котором нет ничего, что хотя бы отдаленно напоминало конную разведку монголов, даже соединение двух совместно действующих армий на поле боя всегда было для европейцев трудновыполнимым маневром, в то время как у монголов это было самым простым и легкоисполнимым делом.

Ключ к реальной мобильности и маневренности монгольской армии, возможно, кроется именно в совершенстве ее конной разведки, совершенно неоценимой для войска, с огромной быстротой перемещающегося из одного пункта в другой, не опасаясь при этом неожиданной встречи с противником или засады.



Но если широкая цепь разведывательных отрядов удалялась на добрую сотню миль вперед от основной армии и проходила от 50 до 70 миль в день, ей легко было не только заблаговременно обнаруживать приближение или расположение сил противника, но и обследовать его фланги и передовые позиции, а также препятствовать ему проводить разведку. Помимо этого конный щит сам оказывал давление на фланги и тыл неприятеля.

Пети де ля Круа утверждает, что разведчики постоянно держали Чингиз-хана в курсе всего происходящего в Ургенче и что происходило это благодаря именно той цепи аванпостов (и конных разъездов), которые протянулись от Мерва до Шахристана, который находился близ Нисы.

Однако самое время вернуться к Джелаль эдДину. Когда он понял, что его преследуют, то пришпорил коня и попытался уйти от погони. 120 миль от Нишапура до Зузана (Заузана) он проскакал за один день. Некоторые историки, и среди них ал-Джувейни и Рашид эд-Дин, уверяют, что Джелаль эд-Дин покинул Нишапур 10 февраля 1221 года. Он не смог войти в Зузан из-за враждебности его жителей, заявивших, что если монголы нападут на него с одной стороны, то и они, в свою очередь, будут метать в него камни со стен крепости.

По другой версии ворота Зузана были на запоре из-за наступления темноты или из страха перед монголами. Так или иначе, но Джелаль эд-Дину пришлось продолжить путь. К счастью, монголы потеряли его из виду ночью, и он невредимым достиг Газни. Здесь тоже было неспокойно, но местные жители с радостью встали под его знамена. Смотр собранных войск показал, что теперь под его началом от 50 до 60 тысяч человек. Именно это обстоятельство, став известным Чингиз-хану, заставило того срочно собрать монгольских военачальников. К концу лета Туле, Джагатай и Угэдэй уже соединились с ним. Джучи, возмущенный своим отстранением от командования войском, взял часть своих воинов и увел их в степи, лежащие к северу и востоку от Аральского моря, а затем разбил свою ставку в городе Сыгнаке. Он не принимал участия в дальнейшей кампании, несмотря на приказы самого Чингиз-хана. Монгольские войска были сконцентрированы где-то в окрестностях Кундуза, откуда Чингиз-хан направил их долинами рек Кундуз и Сурхаб на крепость Бамиан. Вперед были посланы три тумэна под командованием Шики Кутуку (Шиги Кутаку) (из племени буирнурских татар), которого Чингиз-хан взял в плен, когда тот был еще младенцем, а затем усыновил. Теперь Шики Кутуку поручалось наблюдение за армией Джелаль эд-Дина в районах, лежащих к северу от гор Гиндукуша. Небольшой разведывательный отряд из войска Кутуку дерзко прорвался к селению Валиан, но был захвачен врасплох и разбит в бою с воинами Джелаль эд-Дина.

Ободренный первым успехом Джелаль эд-Дин отступил в Перван (Парван)[18], где располагался его обоз и лагерь. По всей видимости, он угадал намерение своего противника.

Шики Кутуку, выйдя за пределы данных ему полномочий, прошел через годы Гиндукуша и спустился на равнину близ Первана, где и ожидал его Джелаль эд-Дин. Эта долина представляла собой изрытую оврагами очень неровную и сплошь усеянную камнями местность. С севера возвышались хребты Гиндукуша. Действие конницы в этой долине было крайне затруднено. Здесь у нее не было места ни для маневра, ни для стремительного нанесения флангового или фронтального удара. Лошади монголов теряли ход, спотыкаясь на каждом шагу.

Поэтому Джелаль эд-Дин спешил своих тюркских всадников на правом фланге, где ими командовал Амин-Мелик (Эмир-Малик), и стал ждать нападения монголов.

Перейти на страницу:

Все книги серии След в истории

Йозеф Геббельс — Мефистофель усмехается из прошлого
Йозеф Геббельс — Мефистофель усмехается из прошлого

Прошло более полувека после окончания второй мировой войны, а интерес к ее событиям и действующим лицам не угасает. Прошлое продолжает волновать, и это верный признак того, что усвоены далеко не все уроки, преподанные историей.Представленное здесь описание жизни Йозефа Геббельса, второго по значению (после Гитлера) деятеля нацистского государства, проливает новый свет на известные исторические события и помогает лучше понять смысл поступков современных политиков и методы работы современных средств массовой информации. Многие журналисты и политики, не считающие возможным использование духовного наследия Геббельса, тем не менее высоко ценят его ораторское мастерство и умение манипулировать настроением «толпы», охотно используют его «открытия» и приемы в обращении с массами, описанные в этой книге.

Генрих Френкель , Е. Брамштедте , Р. Манвелл

Биографии и Мемуары / История / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука / Документальное
Мария-Антуанетта
Мария-Антуанетта

Жизнь французских королей, в частности Людовика XVI и его супруги Марии-Антуанетты, достаточно полно и интересно изложена в увлекательнейших романах А. Дюма «Ожерелье королевы», «Графиня де Шарни» и «Шевалье де Мезон-Руж».Но это художественные произведения, и история предстает в них тем самым знаменитым «гвоздем», на который господин А. Дюма-отец вешал свою шляпу.Предлагаемый читателю документальный очерк принадлежит перу Эвелин Левер, французскому специалисту по истории конца XVIII века, и в частности — Революции.Для достоверного изображения реалий французского двора того времени, характеров тех или иных персонажей автор исследовала огромное количество документов — протоколов заседаний Конвента, публикаций из газет, хроник, переписку дипломатическую и личную.Живой образ женщины, вызвавшей неоднозначные суждения у французского народа, аристократов, даже собственного окружения, предстает перед нами под пером Эвелин Левер.

Эвелин Левер

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

10 гениев спорта
10 гениев спорта

Люди, о жизни которых рассказывается в этой книге, не просто добились больших успехов в спорте, они меняли этот мир, оказывали влияние на мировоззрение целых поколений, сравнимое с влиянием самых известных писателей или политиков. Может быть, кто-то из читателей помоложе, прочитав эту книгу, всерьез займется спортом и со временем станет новым Пеле, новой Ириной Родниной, Сергеем Бубкой или Михаэлем Шумахером. А может быть, подумает и решит, что большой спорт – это не для него. И вряд ли за это можно осуждать. Потому что спорт высшего уровня – это тяжелейший труд, изнурительные, доводящие до изнеможения тренировки, травмы, опасность для здоровья, а иногда даже и для жизни. Честь и слава тем, кто сумел пройти этот путь до конца, выстоял в борьбе с соперниками и собственными неудачами, сумел подчинить себе непокорную и зачастую жестокую судьбу! Герои этой книги добились своей цели и поэтому могут с полным правом называться гениями спорта…

Андрей Юрьевич Хорошевский

Биографии и Мемуары / Документальное
Русская печь
Русская печь

Печное искусство — особый вид народного творчества, имеющий богатые традиции и приемы. «Печь нам мать родная», — говорил русский народ испокон веков. Ведь с ее помощью не только топились деревенские избы и городские усадьбы — в печи готовили пищу, на ней лечились и спали, о ней слагали легенды и сказки.Книга расскажет о том, как устроена обычная или усовершенствованная русская печь и из каких основных частей она состоит, как самому изготовить материалы для кладки и сложить печь, как сушить ее и декорировать, заготовлять дрова и разводить огонь, готовить в ней пищу и печь хлеб, коптить рыбу и обжигать глиняные изделия.Если вы хотите своими руками сложить печь в загородном доме или на даче, подробное описание устройства и кладки подскажет, как это сделать правильно, а масса прекрасных иллюстраций поможет представить все воочию.

Владимир Арсентьевич Ситников , Геннадий Федотов , Геннадий Яковлевич Федотов

Биографии и Мемуары / Хобби и ремесла / Проза для детей / Дом и досуг / Документальное