Чёртовы свечи

Сегодня о своих предках мало кто рассказать может. Спроси кого, бабушку вспомнят, дедушку, тех кого видел сам, а вот глубже копни — темнота кромешная. Ты вот о своих много ль знаешь? Вот. Ещё о тех, кто на войне последней погиб, вспоминают. Под праздник, за столом. Даже фотографии на стенку, бывает, вешают, что прадед герой. А что до него было, до революции, молчок. И ведь интереса большого не видно. Единицы по крупицам собирают какие-либо сведения о родных: фотографии, письма, родственников своих теребят: кто что услышал, кто помнит что.

У нас по-другому было заведено. Правда, папа всё молчал, рассказывал, что крестьянствовали предки, а веры были старой. Потому и гонения от властей претерпели. Вроде и не революционеры, а в тюрьмы тоже попадали. Когда об инквизиции упоминают, всегда припоминают Испанию. Там был и суд, и главный инквизитор. А в России? Здесь такого приказа не было, суд поначалу вершили сами архипастыри. Ереси-то появились на Руси вместе с христианством, а может, и раньше. И с этим боролись самым строгим образом. Но с католической инквизицией прямой связи не было, а тайные — очень может быть.

— Косвенные сведения и я припоминаю. Например, в XV веке в Новгороде архиепископом служил Геннадий Гонзов[17]. Канонизирован в сегодняшнее время. Очень жестокий человек был. Так вот он был в восторге от испанских инквизиторов, особенно от его современника Торквемады[18], «чёрной легенды Испании». Считают, что за время 15-летней службы Торквемады на посту инквизитора было сожжено, казнено почти 9000 человек и ещё больше подвергались пыткам. Более всего гнев Главного инквизитора распространялся на евреев и мавров. По иронии судьбы сам Торквемада был выходцем из семьи крёщеных евреев… — Я помолчал и вспомнил ещё. — Геннадий Гонзов состоял в переписке с московским митрополитом, кажется, Зосимой[19]. Боюсь ошибиться датой, то ли 1480-й, то ли 1490-й, не помню точно, но в нём он восторгался инквизицией, дескать, «франки, в отличие от нас, крепость держат», и что ему посол царский, который через Новгород ехал, рассказывал, как в Испании избавлялись от ересей. Геннадий подробно всё записал и с митрополитом поделился.

Или вот ещё, служил игуменом в Волоколамском монастыре Иосиф Санин-Волоцкий[20], который был хорошо осведомлён о практике испанской инквизиции и восторгался её деятельностью. Вот откуда они брали информацию? Только ли из случайных источников? Да и то, что они не скрывали свою заинтересованность испанской практикой, наталкивает на мысль, что контакты могли быть установлены.

— Дай бог память-то, Пётр Первый и соорганизовал её. Сначала Синод Святейший, а потом при нём и инквизиторов назначил. Они и следили за церковными делами и с ересью боролись. А главным инквизитором (протоинквизитором) назначили иеромонаха Пафнутия. Были у него помощники — провинциал-инквизиторы, назначаемые в каждую епархию[21]. Кто-то из моих родственников таким провинциальным инквизитором и служил. А потом он не по духовной части пошёл, а в сыск, по уголовной. Но старые связи остались. И по духовным делам он тоже дела вёл. Был такой отдел.

— Первый погибший, о котором вы говорили, припомните фамилию…

— Романовский. Александр Андреевич Романовский, надворный советник.

— Надворный советник по табелю о рангах, это… высокий чин, давал автоматически дворянство… Всем профессорам присваивали этот чин. Значит, Романовский был профессором или подполковником. В «Преступлении и наказании» Пётр Петрович Лужин имел чин надворного советника, а был он адвокатом. Раскольников — Лужин — Романовский… Живая история… И я в ней каким-то боком. Бочком, — произнёс я.

— Что ты говоришь? — спросила меня бабушка Мила.

— Это я уж о другом. Так, что-то XIX век мысли разные навеял…

— И я помню, маленькой была, и почему-то, не знаю уж почему, но в памяти отложилось, рассказывали, что кто-то из наших, из родни, до революции бывал за границей и не раз. И всё по службе. Подарки привозил, о тамошних порядках рассказывал. Может, как раз по тем делам, по «колдовским» и ездил. Если этим занимался сыск, то они получали информацию и от агентов…

— Это понятно, дипломаты, агенты, подкуп судей инквизиции, прямые контакты… Мы можем только предполагать. Постойте, постойте, а как же крестьянские корни и служба родственников в силовых структурах?

— А всего намешалось. Семьи-то большие были, по одиннадцать душ. И крестьянствовали, и служили.

— О вашей семье повести писать. Будь я Андреем Печерским[22], непременно бы написал. А так только розыск. Вот прочитаю материалы, кое-что ещё узнаем, может быть. Надеюсь, что-то увидим из копий. Плёнки хорошо сохранились, я их легко смогу оцифровать…

— «Оцифровать»?

— Ну перекопирую на более надёжный носитель и смогу читать на компе. На компьютере.

— Ну надо же. Замечательно. Возвращаемся?

— Возвращаемся. Вы к нам?