Читаем Чистая книга: незаконченный роман полностью

Тунеядство, халтура, презрение к работе, к труду где-то всегда жили в душе русского человека. И вот сейчас они получили поддержку во всем общественном механизме.

Работа дураков любит – поговорка на Руси.

Отвращение к труду. Сложные причины: труд на барина, непосильный труд.

Но и невоспитанность, отсутствие культурных традиций, воспитание с детства – привлекали к труду не красотой, а палкой или куском хлеба.

А те, кто работал ради красоты, почитались чудаками. В общем, вековая отсталость народа, рабство и барство, невежество, избалованность просторами, природными богатствами, пренебрежение к быту, к мелочам.

13. XI. 1978

К спорам ссыльных

– России всегда не хватало деловитости.

– И слава богу… делячество.

– Деловитость.

– Ну деловитость. Деловитость рационалистична. А Россия – это сердце, это доброта, всечеловечность. Это главное богатство, которым одарила Россия мир.

– Так что же ты хочешь, чтобы Россия шла особым путем?

– Именно.

– Бред. Против этого выступал еще Петр I. Он, между прочим, доказал, что русский человек может быть деловитым. Да еще каким…

– Но Петр умер, и все вернулось вспять, так почему?

– Во-первых, не все. В XVIII веке – да будет тебе известно – мы лучшее железо производили в Европе. И вывозили его… И вся беда, что мы вовремя не отменили крепостное право. Эх, отменили бы крепостное право в начале XIX века – куда бы шагнула Россия. Даже вообразить трудно, что бы мы сейчас делали.

– И слава Богу. Пусть отсталые, пусть какие угодно. Зато не деляги. Зато сердце сохранилось. Вот почему вся русская литература восстала против делячества.

– Опять ты путаешь делячество с деловитостью.

– Ладно, против деловитости. Почему против восстали Гончаров, Тургенев, Толстой, Горький?… Деловитость всегда связана с потерей сердечности. Она рационалистична в основе своей.

– Ну и черт с ней, с сердечностью Можем мы поступиться ею немножко? Ради того, чтобы на разумных началах устроить Россию?

– Не хочу. Не хочу, чтобы исчезла Россия.

– Болван. Я сам не хочу. Я за осердеченный разум. Потому что чистый разум черт знает куда может завести (…к атомной бомбе).

6. IX. 1978

О социализме

Социализм – хорошо. Это будущее человечества. Но годится ли одна модель для всех стран?

Социализм должен быть национальный, то есть с учетом исторического и духовного опыта своего народа, особенностей его национального характера. Для немцев подходит русская жизнь? А почему для русских – немецкая?

Русский социализм есть. Основы его – в общине, в соборной жизни на Руси.

10. II. 1972

Россия нуждается в теории, которая бы учитывала особенности России – исторические и национальные. 24. X. 1976

Перейти на страницу:

Похожие книги

Огни в долине
Огни в долине

Дементьев Анатолий Иванович родился в 1921 году в г. Троицке. По окончании школы был призван в Советскую Армию. После демобилизации работал в газете, много лет сотрудничал в «Уральских огоньках».Сейчас Анатолий Иванович — старший редактор Челябинского комитета по радиовещанию и телевидению.Первая книжка А. И. Дементьева «По следу» вышла в 1953 году. Его перу принадлежат маленькая повесть для детей «Про двух медвежат», сборник рассказов «Охота пуще неволи», «Сказки и рассказы», «Зеленый шум», повесть «Подземные Робинзоны», роман «Прииск в тайге».Книга «Огни в долине» охватывает большой отрезок времени: от конца 20-х годов до Великой Отечественной войны. Герои те же, что в романе «Прииск в тайге»: Майский, Громов, Мельникова, Плетнев и др. События произведения «Огни в долине» в основном происходят в Зареченске и Златогорске.

Анатолий Иванович Дементьев

Проза / Советская классическая проза