Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе

Хронология понятий

Любовь, состояние влюбленности – армия – Церковь – гипноз, гипнотизер – идеал – идеал Я – идеализация – идентификация – Я – индивидуальная психология – коллективная психология.

Я и Оно (1923b)

Новое деление психики: Я, Оно и Сверх-Я

Я и Оно – особенно важное произведение, поскольку в нем Фрейд представляет синтез гипотез, выдвинутых во время «поворота 1920-х годов». Для начала он доказывает, что прежней модели деления психики на бессознательное, предсознательное и сознание, известной под названием «первой топографической модели» (топографическое деление психики), недостаточно для понимания функционирования психики и что ее необходимо расширить. Отталкиваясь от сопротивлений, которые Я индивида в ходе лечения оказывает осознанию, Фрейд вводит новое деление психики на три инстанции: Я, Оно и Сверх-Я – эта модель известна как «вторая топографическая модель». Эти две модели не являются взаимоисключающими, наоборот, они дополняют друг друга, описывая психические феномены под разными углами зрения, как мы могли бы описать дом с точки зрения формы, размера или стоимости.

Затем Фрейд дает определение Я, Оно и Сверх-Я, которые все имеют свойство быть одновременно сознательными и бессознательными. Понятие Я присутствует в работах Фрейда с самого начала, но он использует его, чтобы обозначить сознательную личность. Начиная с 1923 г. Фрейд представляет Я как «регулирующую инстанцию» психических феноменов, которая должна непрерывно отыскивать равновесие между требованиями Оно – «вместилища влечений» – и Сверх-Я, ранее названного «критической инстанцией» или «критикой сознания». Бессознательные конфликтные напряжения, которые создаются между Я, Оно и Сверх-Я, чьи требования противоречивы, оказывают продолжительное влияние на формирование личности, которое складывается из наличествующих встречных сил и из устанавливающегося между ними динамического равновесия. Так же как в терминах первой топографической модели, цель анализа заключалась в том, чтобы сделать бессознательное сознательным, в терминах второй топографической модели эта цель формулируется как: «Wo Es war, soil Ich werden» («Там, где было Оно, должно стать Я») (1933a, р. 110 [163]).

Продолжая размышления, начатые в 1921 г. работой Психология масс и анализ Я, Фрейд приходит к мысли, что личность индивида и его характер являются результатом процесса идентификации. В этом же тексте он описывает эдипов комплекс в его полной форме, одновременно позитивной – при которой мальчик идентифицируется со своим отцом, а девочка со своей матерью; и негативной – женская идентификация мальчика и мужская идентификация девочки – учитывая психическую бисексуальность, свойственную каждому индивиду. В Я и Оно Фрейд высказывает свою убежденность в решающей роли, которую играет базовый конфликт между влечением к жизни и влечением к смерти. Иллюстрацией к нему он считает тех пациентов в анализе, у которых улучшение парадоксальным образом влечет за собой ухудшение, то, что он называет «негативной терапевтической реакцией», а также меланхолика (депрессивного индивида), чье Сверх-Я, по его словам, – это «чистая культура влечения к смерти» (р. 268 [296]). Но Сверх-Я является не только инстанцией, которая мучает Я, как при патологии, поскольку у нормального индивида роль постэдипального Сверх-Я состоит в том, чтобы осуществлять защитную и предохранительную функцию при помощи идентификации с отцом и с матерью.