Читая труды Елены Уайт Как их понимать и использовать

Эту выдержку можно отлично использовать для однозначного толкования. Ведь она звучит вполне категорично. Она не допускает условий, намеков или исключений. Не содержа смягчающих союзов «если», «и», «или», «но», выдержка ясно утверждает, что «родители должны быть единственными учителями своих детей, пока им не исполнится восемь или десять лет». Г–жа Уайт впервые опубликовала это высказывание в 1872 году. Тот факт, что оно вновь появилось в 1882 и 1913 гг., несомненно и, видимо, безусловно подтвердило эти слова.

Однако довольно интересно отметить, что споры вокруг этого высказывания дали нам возможность получить, пожалуй, самую лучшую информацию о том, как Елена Уайт толковала свои собственные произведения.

В 1902 году адвентисты, жившие неподалеку от санатория Святой Елены в Северной Калифорнии, построили церковную школу. Ее посещали дети старшего возраста, в то время как беспечные родители–адвентисты позволяли своим младшим детям бегать по округе, не заботясь об их правильном обучении и воспитании. Некоторые члены школьного совета попечителей считали, что им следует построить классную комнату для младших детей, но другие полагали, что этого не стоит делать, так как Елена Уайт ясно учила, что «родители должны быть единственными учителями своих детей, пока им не исполнится восемь или десять лет».

Одни члены совета, очевидно, чувствовали, что важнее оказать какую–нибудь помощь беспризорным детям, чем держаться буквы закона. Другие же члены совета считали незыблемым, «прямым» свидетельством высказывание Елены Уайт, которому следует повиноваться.

Мягко говоря, школьный совет во мнениях разделился. Самый интересный факт этой истории заключается в том, что школа располагалась на земле, принадлежавшей Елене Уайт. Следовательно, совет мог попросить личной с ней встречи, чтобы обсудить вопрос о возрасте детей, начинающих посещать школу, и об ответственности Церкви за воспитание малых детей. К счастью, вся беседа была записана, отпечатана и помещена в фонд рукописей Елены Уайт (см. Рукопись 7, 1904 — многое из нее было взято для «Избранных вестей», т. 3, с. 214—226).

Сама беседа является одним из самых замечательных документов, входящих в состав трудов Елены Уайт. В ней ясно зафиксированы некоторые принципы, использованные Еленой Уайт для толкования собственных советов в реальной жизненной ситуации. Этот документ должны прочитать все, изучающие ее произведения.

В начале беседы Елена Уайт вновь подтвердила свою позицию о том, что в идеале школой для малых детей должна оставаться семья.

«Дом, — сказала она, — является и семейной церковью, и семейной школой»

(Избранные вести, т. 3, с. 214).

Это идеал, который человек находит в ее произведениях. Церковь и школа как учреждения должны дополнять работу здоровой семьи. Таков идеал.

Но, как мы видели в предыдущей главе, идеал не всегда воплощается в реальность. Или, говоря другими словами, реальность часто не соответствует идеалу. Так, Елена Уайт продолжала в беседе:

«Матери должны уметь мудро наставлять своих детей, пока они малы. Если бы каждая мать была способна делать это и желала посвятить время обучению детей урокам, которые они должны усвоить в ранней жизни, тогда всех детей можно было бы воспитывать в домашней школе до восьми, девяти и десяти лет»

(там же, с. 214, 215; курсив мой. — Дж. Н.).

Теперь нам становится ясно, как г–жа Уайт считается с реальностью, которая меняет категоричный и безусловный характер ее высказываний о том, что родители должны быть единственными учителями своих детей до исполнения им 8—10 лет. В идеале матери «должны» действовать как лучшие учителя. Но коль скоро Елена Уайт использует такие слова, как «если» и «тогда», ясно, что она считается с реальностью. Она определенно имеет в виду, что не все матери способны к этому и не все этого желают. Но «если бы» они были способны и пожелали, то «всех детей можно было бы воспитывать в домашней школе».

По мере продолжения беседы Е. Уайт вновь проявляет реалистический взгляд на вещи. К сожалению, заметила она, многие отцы и матери несерьезно относятся к своим обязанностям. Было бы лучше, если бы они не стали родителями. Но поскольку они неблагоразумно поступили, рождая детей в этот мир, Церковь сама должна уделить внимание воспитанию детей. Елена Уайт считала, что христианская община несет ответственность за воспитание таких заброшенных детей. Она пошла еще дальше, заявив, что Церкви необходимо пересмотреть свои идеи относительно создания детских садов.

Во время беседы г–жа Уайт отметила: