И еще об одной пропавшей картине Чюрлёниса – «Черное солнце» (1909). К сожалению, мы можем видеть ее только в виде репродукции в журнале «Аполлон». Владельцем этой картины в 1912 году стал композитор Игорь Стравинский. Игорь Федорович в письме Александру Бенуа сообщает, что «питает слабость к этому замечательному художнику», что знаком с произведениями Чюрлёниса и имеет желание приобрести «что-то»; полагается он на мнение, совет и выбор Александра Николаевича. Выбор Бенуа пал на «Черное солнце».
Игорь Стравинский мог видеть эту картину на выставке Союза русских художников, которая проходила в Санкт-Петербурге с 20 февраля по 20 марта 1910 года. Почему мы акцентируем внимание на датах? Дело в том, что Стравинский уехал из Петербурга в Париж в середине марта и вполне мог посетить выставку.
Картина была приобретена им в 1912 году за 300 рублей и первое время хранилась в доме его матери в Петербурге. Впоследствии была переправлена в имение Стравинских на Волыни, в городе Устилуг, и являлась украшением его нового дома, который он построил по собственному проекту в 1907 году.
Игорь Федорович жил в Устилуге с 1892 по 1914 год, здесь женился на своей кузине Екатерине Носенко. Этот город он называл «райским уголком для творчества». Именно здесь созданы балеты «Жар-птица», «Петрушка», «Весна священная». В «Весне священной» композитор использует литовскую народную музыку – наверняка отдавая должное Чюрлёнису. В Устилуге следы «Черного солнца» терялись: война, революционные события… Делалось много попыток отыскать картину, но и по сей день результат поиска отрицательный. Надеемся, пока…
В последние годы музей приобрел из собрания семьи потомков Чюрлёниса четыре графические работы, 62 открытки Константинаса и несколько писем к Софии.
«Что было истинно великим…»
В сороковых-пятидесятых годах художественное искусство Микалоюса Константинаса Чюрлёниса претерпело, если можно так сказать, еще и «моральные» испытания. Как известно, во второй половине 1940-х – первой половине 1950-х годов в послевоенном Советском Союзе идеологическая борьба вновь развернулась, пусть и не на полную мощь – как в 1930-е. Но, чтобы понять, что творилось в стране, достаточно вспомнить печально знаменитое постановление Оргбюро ЦК ВКП(б) «О журналах “Звезда” и “Ленинград”» – документ, принятый оргбюро ЦК ВКП(б) 14 августа 1946 года. Оно затронуло судьбы отдельных периодических изданий, способствовало исключению Анны Ахматовой и Михаила Зощенко из Союза писателей СССР, вызвало широкий общественный резонанс. Постановление коснулось и судеб писателей и поэтов, чьи фамилии вскользь прозвучали либо в самом документе, либо в докладах секретаря ЦК ВКП(б) Андрея Жданова, – Юрия Германа, Геннадия Гора, Александра Хазина, Владимира Орлова, отлученных от литературы. По словам Константина Симонова, «мы все упомянуты в этом постановлении, даже если там нет наших имен». (Оно было признано ошибочным и отменено только в 1988 году.) Микалоюс Константинас Чюрлёнис в подобных, к сожалению, судьбоносных (для многих деятелей искусства) партийных документах союзного значения не фигурировал, однако запретов и гонений не избежал. До 1953 года. То есть до смерти Иосифа Сталина.
29–30 ноября 1950 года состоялось заседание ЦК КП Литвы с повесткой «Обсуждение художественного наследия М. К.Чюрлёниса». На нем московские критики в высоких чинах говорили о Чюрлёнисе не иначе как с эпитетами «буржуазный националист», «формалист», «декадент», «мистик». Дошло до того, что прозвучало предложение – уничтожить работы Чюрлёниса. И только благодаря неравнодушным людям удалось сохранить и имя, и произведения, и теплое, светлое отношение литовского народа к своему гению.
В архиве в делах ЦК КП Литвы имеется стенограмма на 66 страницах этого позорного судилища.
Поэт Александр Кушнер написал: «Времена не выбирают, / В них живут и умирают…» Это так, но…
Это – Николай Тихонов.
И вот «иных богов уже поблекли лики», а Микалоюс Константинас Чюрлёнис – гордость литовского народа. И не только литовского.