Что есть что в мировой политике

В современном мире насчитывается около 50 основных очагов С. Из них 20 находятся в Европе (8 – в Западной и 12 – в Центрально-Восточной), 20 же – в Азии (из них только 6 – в исламском мире), 6 – в Африке и не менее 4 – на Американском континенте. В 20 случаях, главным образом в Азии, С. имеет вооруженный характер. Наибольшую остроту приобрели проблемы Фландрии и Валлонии в Бельгии и Страны Басков в Испании, а также Южных Филиппин, Индонезии и Северного Сомали. Возможность самоопределения, предусматривающая референдум, есть у всех исторических регионов Соединенного Королевства – Северной Ирландии (где регулярные референдумы показывают отсутствие поддержки сепаратистов большинством голосующих), Шотландии (где число сторонников отделения, наоборот, значительно выросло с 1997 г., когда был образован местный парламент), Уэльса и Англии. В последнее время напряженности, связанные с наплывом мигрантов из Латинской Америки, глобальным кризисом, правами индейцев, политической борьбой и некоторыми другими обстоятельствами, наметились в США. (Ф.В. Шелов-Коведяев)

Сионизм (от названия горы Сион в Иерусалиме и поэтического названия самого города) – еврейское идейное, общественное и политическое течение, направленное на возвращение народа на его историческую родину и создание там еврейского государства. С. возник в XIX в., в период эмансипации евреев Европы, при некотором влиянии идей еврейского Просвещения (Гаскалы), испытавшего на себе глубокое воздействие европейского Просвещения. Следует различать идеологический, имеющий более длительную историю, С. и С. политический, заявивший о себе лишь в конце XIX столетия. С. возник как религиозно-мистическая идея собирания иудеев в горнем Иерусалиме, а затем, обретя политическую форму, стал запросом евреев на обретение собственного национального государства.

Политический С. разделяется на три магистральных направления, каждое из которых внесло свою лепту в историю создания и формирования современного облика Государства Израиль: два светских (левое и правое) и традиционалистское. Последнее стоит ближе к правому, но имеет ряд особенностей, не позволяющих сводить их в одно целое. Все они выделились из так называемого общего сионизма (не следует путать с позднейшим правым течением того же названия), еще не разделенного ни на какие крылья. Его главной фигурой был Т. Герцль с книгой «Еврейское государство», где автор видел таковое светским, демократическим и социально ориентированным, который стал зачинателем и символом С. вообще. По его инициативе в 1897 г. в Базеле собрался первый съезд сионистов (с тех пор их прошло уже 36), где были, в частности, созданы Всемирная сионистская организация (ВСО) и Еврейский национальный фонд, чья деятельность была направлена исключительно на скупку земель в Палестине под будущий национальный еврейский очаг.

Правое крыло сионистского движения видело Израиль буржуазно-демократическим государством, учитывающим особенности еврейского народа, но свободным и от теократии, и от левых перегибов («Общие сионисты»). Его более радикальная ветвь (ревизионистский С. В. Жаботинского), развившаяся уже в Палестине в период британского мандата, единственная выступила в пользу вооруженной борьбы за независимость и реализовала этот принцип против арабских националистов и британской администрации.

Традиционалистское течение политического С. включает два важнейших ответвления. Религиозный сионизм считает, что в перспективе Израиль должен вернуться к теократической форме общественного устройства, следующей требованиям Торы и Талмуда. Основатель существующей по сей день религиозной партии Мизрахи раввин Соловейчик говорил, что сотрудничество с прочими сионистами возможно только на первом этапе, а затем религиозные евреи освободятся от них, как праотец Авраам перед жертвоприношением оставил ослов и слуг у подножия горы. Одна часть традиционалистски настроенных сионистов выступала за немедленное массовое переселение евреев в Палестину, другая, как основатель духовного, или культурного, С. раввин Ахад-гаам (А. Гринцберг), предложивший более широкую трактовку еврейской традиции как охватывающей не только законы Торы, но все, что было создано еврейской культурой за ее многотысячелетнюю историю, ратовала за серьезную подготовку к этому.

Отцы-основатели Государства Израиль принадлежали главным образом к числу левых сионистов. Они же (Д. Бен-Гурион и др.) правили им в течение многих лет.