Что означает ваша фамилия?

Обратите внимание: роскошных блюд нет. Нет и западноевропейской кухни, пришедшей к нам с эпохи Петра. Бульоновых, Котлетиных, Компотовых не встретишь. Обычной едой крестьянина была капуста (Капустиных много), а картофель, получивший широкое признание только при Николае I, так массовую фамилию и не образовал. Сахаром еще до появления в России современного продукта из свекловицы называлось любое сладкое вещество, добываемое из растительных соков; поэтому Сахаровых издавна было много, тем более что имя Сахар вполне годилось, чтобы называть им любимого младенца.

От того, что ели, перейдем к тому, что носили. Начнем с обуви. Сапоги на Руси известны очень давно, но тот факт, что Сапоговых гораздо меньше, чем Лаптевых, не кажется мне случайным: многие века подавляющая часть населения носила не сапоги и башмаки, а обувь, сплетенную из лыка или веревок. К ней относились также поршни (хотя поршнями назывались и туфли из кожаных лоскутов) и каверзни (Поршневы, Каверзневы). Под них наматывались онучи (в «акающих» говорах – анучи; отсюда – Анучины), перевязываемые веревками-оборами (Оборины).

Немало фамилий обозначают различные виды одежды – Кафтанов, Костычев, Кондырев, Киндяков, Коротаев, Сукманов (все от разновидностей кафтана), не говоря уже о Шубиных. Женская одежда запечатлелась в фамилиях Саянов, Дубасов, Шугаев, Кутасин, Шушунов.

Посуда в деревенской избе в основном была глиняной. Различные сосуды носили названия: корчага, балакирь, гладыш, саган. Непременный в крестьянском хозяйстве пест назывался также толкачом, толкуном, чекмарем. Огонь добывался огнивом (огнивцем), или, как его еще называли, мусатом. Стирали белье с помощью пральника: так назывался валек.

Нехитрый крестьянский скарб хранился в коробах – плетеных сундуках, часто там была одна лишь шебала (ветошь). На сиденье главы семьи – большака – иногда клали подушечку – кутуз.

В сенях стоял веник или голик (веник без листьев).

Именами и прозвищами становились также названия некоторых орудий труда и иных предметов крестьянского инвентаря. Мы отчетливо слышим их в фамилиях Скобелев и Скрябин (скряба – то же, что скребок), Лопатин и Телегин и т.п. Даже наименования отдельных частей орудий и повозок попали в фамилии: Обухов и Черенков, Лемешев и Рассохин, Полозов и Копылов, Колесов, Спицын, Чекин и т.п.

МИРСКИЕ МОНАХИ И РУССКИЕ РИМЛЯНЕ

Попов, Монахов, Пономарев, Звонарев, Дьяконов, Дьячков, Игумнов – все эти фамилии напоминают о должностях православной церкви. Чаще всего встречаются Поповы – в одной Москве их двадцать тысяч.

Можно задаться вопросом: неужели в старой Руси было такое множество священников, что их потомки – Поповы – встречаются теперь на каждом шагу? Вовсе нет. Далеко не все Поповы, как это ни странно, – потомки священников, потому что отнюдь не все Попы были попами. Видный аптропонимист Н.М. Тупиков, изучавший древнерусские имена и прозвища по средневековым документам, приводит в своем словаре 14 реально существовавших в XV – XVI веках людей по имени Поп и Попко (уменьшительное от Поп): большинство из них – крестьяне, и ни один не обозначен священником. Так же обстоит дело с Монаховыми. Известно, что монахи не имели права обзаводиться детьми. Если и случался грех, то монах никак не стремился усыновлять ребенка и тем более называть его Монаховым. Между тем людей с прозвищем «Монах» в старину было немало, о чем можно судить по распространенности фамилии Монахов. Монахи назывались и чернецами (Чернецовы).

Дело обстояло просто. Либо религиозная мать давала младенцу имя Поп или Монах из уважения к этим почитаемым ею людям. Либо уже за взрослым человеком закреплялось прозвище «Поп» или «Монах» по каким-то сходным чертам. Еще не так давно можно было услышать, как о человеке говорили: важный, будто поп; смиренный, как монах. А вполне мирской Монах обзаводился вполне законными потомками, и называли их сызмальства Монаховыми.

То же относится к имени Игумен (настоятель монастыря), с тем отличием, что давалось оно, как свидетельствует Тупиков, детям более знатных, состоятельных семейств. Игумен – персона важная, не какой-нибудь там поп или монах, и давать такое имя крестьянским детям, по-видимому, возбранялось. Игумновых немного.

Что же касается фамилий Пономарев, Звонарев, Дьячков, Трапезников (все – от названия низших церковных должностей), Ктиторов (ктитор – церковный староста), то исполнение соответствующих обязанностей не требовало «посвящения в сан»; с другой стороны, эти названия не были столь заманчивыми, чтобы нарекать ими детей. Поэтому, скорее всего, родоначальники названных фамилий получали их прямо от звания отцов. И хотя в нашей книге мы не занимаемся исследованием украинских фамилий, замечу попутно, что загадочные для многих фамилии Паламарчук и Титаренко происходят от украинских слов паламарь, то же, что пономарь, и титарь (искаженное ктитор).

Но этим тема «церковные фамилии» не исчерпывается. Она весьма обширна, занимательна и поучительна.