Что такое анархизм

В бесконечной цепи явлений жизни личность является как бы живым, чувствующим и мыслящим звеном. С одной стороны, окружающий мир беспрерывно соприкасается с человеком, и каждое прикосновение порождает в нем, — в его нервах, в его мозгу, толпы желаний и мыслей. С другой стороны, эти желания и мысли повелительно толкают личность к деятельности, к работе, к обратному воздействию на внешний мир. Стало быть, вся жизнь личности, в сущности, состоит из двух рядов переживаний: она вначале пассивно воспринимает из внешнего мира ощущения, которые сами перерабатываются в желания и мысли, а затем активно, сознательно переводит свои желания и мысли в определенные действия. Она сознательно возвращает окружающему миру то, что она получила от него бессознательно. Чем разнообразней окружающий мир и восприимчивей личность, тем богаче ее внутренний мир желаниями и тем сильнее импульс к работе, импульс к обратному воздействию на окружающий мир.

Казалось бы, что естественная смена этих двух естественных процессов должна вечно служить неиссякаемый источником человеческого творчества и человеческих радостей. Но — увы! Между этими двумя процессами существует одно крупное отличие, которое извращает и коверкает всю деятельность человека и служит до сих пор основной причиной самых бессмысленных страданий. В чем это отличие? Оно в том, что никакая общественная сила не может стать между человеком и природой, пока он воспринимает впечатления и как бы вдыхает в себя сырую энергию внешнего мира. Но в любой момент чуждая мне сила может стать между мной и той же природой, когда я хочу реализовать свои желания во вне, реализовать мою внутреннюю энергию в виде действий. Всякое такое вмешательство со стороны общества как бы закрывает душевные шлюзы, заставляет болезненно сжиматься душу, производить полную суматоху и хаос внутри личности. Она чувствует какое то томление, какую то непонятную стесненность, она чувствует себя несвободной. Человек свободен только тогда, когда между ним и окружающей природой нет никаких преград, когда он имеет полную возможность изменять мир согласно своим желаниям, воплощать свой внутренний мир во внешних творениях. Свобода, как ее понимает анархизм, есть, стало быть, полная, абсолютная возможность личного творчества, полная неограниченная автономия личности. Эта автономия, эта свобода личности нарушена не только тогда, когда деятельность ее извращается страхом наказания, но и всякой причиной, становящейся между ней и окружающей средой. Анархизм и стремится к полному разрушению всех социальных учреждений, насильственно отделяющих, отрывающих человека от его среды — физической и социальной. Анархизм хочет уничтожить всех посредников между личностью и всем необъятным миром. Этим анархизм завершает работу всех освободительных движений, волновавших человека с самой колыбели его истории. Каждая новая свободная идея уничтожала какого нибудь посредника между личностью и миром, возвращала ей частичку ее естественной автономии, естественного самоопределения. Человек постепенно получил право самому выбирать себе своего бога, своего священника, выбирать место жительства, выбирать своего хозяина-господина. Теперь на арену истории выступил анархизм и хочет завершить этот долгий, многовековой процесс высвобождения человека. Устами анархизма современный человек заявляет: „Я больше не хочу никаких посредников между мною и вселенной. Я больше никого не хочу уполномочивать действовать за меня. Сам отныне хочу я быть своим полный хозяином и господином. Я хочу, наконец, стать самим собою“.

II. Буржуазная собственность.

Многочисленны силы, созданные вековой историей общества и стоящие на пути свободного творчества личности.

Раньше всего, никакое свободное творчество невозможно для личности, если она не обладает вещами. Творчество, собственно говоря, есть система целесообразных изменений в определенных вещах. Невозможно творить в пустом пространстве. Чем сильнее творческая жажда, чем богаче душевный мир, тем большая сфера нужна человеку для его работы и тем больше нужно ему вещей.