Что такое анархизм

Иначе дело обстоит с процентом на капитал. Буржуазный ученый, который готов пролить потоки чернил против частной земельной собственности, не осмелится коснуться процента. А в сущности говоря, процент на капитал в данной случае ничем не отличается от земельной ренты. Личные отношения финансиста к источнику его дохода ничем не отличаются от отношений землевладельца к своей ренте. Финансист получает по своим купонам с тем же правой, как и землевладелец: правой владельца. В современной капиталистической обществе никакое производство немыслимо без определенного денежного капитала, как невозможно производство без земли. Человек, который тем или иным путей стал владельцем определенной денежной суммы, становится в такое же положение как и землевладелец: он заставляет всех остальных людей, которым нужен этот необходимый в современной обществе фактор производства, платить ему подать, т. е. отдавать часть своего труда, своей свободы, своей жизни. Ни для кого не тайна, что даже исторически денежный капитал возник в подавляющей части из колониальных грабежей, из торговых вымогательств и целого ряда таких же „свободных“ соглашений. Стало быть, процент на капитал, не смотря на внешнее отличие от земельной ренты, имеет перед лицом здравого смысла такое же оправдание.

Кто понял природу ренты и процента, тот без труда поймет и сущность прибыли. В самом деле, что такое эта прибыль, как не замаскированная форма процента на вложенный капитал? Эксплуататорский характер процента ясен потому, что рост кредитного капитала совершается как бы в оголенной виде, у нас на глазах, между тем как доход промышленного капиталиста маскируется его личной деятельностью. Но не требуется особой проницательности, чтобы видеть, что доход с промышленного предприятия не находится ни в какой зависимости от деятельности его владельца. Промышленный капиталист может столько же знать о своей фабрике, сколько какой нибудь крупный лэндлорд о своих имениях, а его доход растет почти автоматически, прямо пропорционально вложенному капиталу.

Ясно, что современный социализм не впадает ни в какое преувеличение, когда он в лице Маркса рассматривает все эти три формы дохода — ренту, процент и прибыль как — отдельные разновидности организованного грабежа рабочего класса. Все капиталисты современного общества, по глубокой мысли К. Маркса, составляют как бы одно акционерное общество для эксплуатации труда. Рента, процент и прибыль суть только различные формы дивиденда, который после долгой взаимной борьбы каждый акционер успевает урвать из общей военной добычи.

III Трудовая собственность.

Социализм приходит к выводу, что только труд является единственный творцом ценности и потому только труд имеет право собственности на общественное богатство. Отсюда не далеко до другого вывода, что каждый человек имеет право на всю ценность, созданную его трудом и только на эту ценность. Поэтому, когда социализм от критики современного буржуазного мира переходит к положительной, творческой работе для создания нового общественного строя, он естественно может положить в его основу только одни принцип: „каждому по его труду“. Одна из боевых фракций русского социализма — максималисты формулируют этот принцип так: „право на весь продукт“. В той или иной форме этот принцип неизменно говорите социализм не уничтожает частной собственности, а только видоизменяет ее, изменяет способ ее приобретения. Между тем как в буржуазной обществе собственность может иметь своим источником эксплуатацию, социализм признает для собственности только одно законное происхождение — труд. Но в социалистической обществе, как и в буржуазной, все продукты как бы делятся на маленькие кучки и на каждой из них написано „мое“ или „твое“. И в социалистической обществе отношение человека к окружающей среде таково же, как в современной. Он по прежнему как бы заключен в маленькую, узенькую клетку с густой решеткой, которая отделяет его от всего богатого мира. Между ним и этим миром стоит по прежнему та же проклятая стена — собственность, о которую по прежнему должны разбиваться лучшие порывы личности к творчеству. Человек не осуществил еще своей заветной мечты: слиться целиком с великой природою и стать свободным творцом.