Что такое религиозное сектантство

Лада еще не рассказал публично, как он попал в секту, как появилась у него эта вторая душа. Но мы видели на множестве примеров, как и кого тянут в свои общины сектанты в наше время. Чаще всего в их сети попадают люди, которые остались по каким-либо причинам без поддержки коллектива. Из липкой, тонкой, религиозной паутины плетутся сети вокруг человека, с которым случается беда, который остается без настоящих друзей, отрывается от коллектива. Она постепенно и незаметно связывает по рукам и ногам темных, наивных и легковерных людей. Так попала в секту убитая горем жена умершего летчика С. После смерти мужа она осталась одна с двумя детьми. Друзья мужа пришли на похороны, выразили сочувствие, затем их закрутил водо-ворот жизни. В доме утихли радио, смех, громкие разговоры… Страшно остаться в 32 года такой одинокой, тяжело потерять близкого, любимого человека. После такой потери не скоро возвратится в дом радость, смех… Соседями оказались сектанты. Молча сидели они у гроба, и когда увидели, что женщина после смерти мужа осталась одна, а настроение у нее самое подходящее для религиозной пропаганды, стали убеждать ее в том, что она может встретиться… со своим мужем, если пойдет с ними. "Братья" и "сестры" находили время прийти к вдове, побеседовать, незаметно внушая ей сначала казавшиеся ей самой дикими бредни о возможной встрече с мужем. Затем она стала прислушиваться. Сознание ее постепенно обволакивалось религиозным дурманом. Ведь это было единственное утешение, ведь никто другой не приходил утешить ее, поддержать. Наконец она поддалась на уговоры и пошла в молитвенный дом. Лишь после этого о жене покойного летчика вспомнили его друзья и товарищи и вовремя помогли ей выпутаться из религиозных тенет.

Вред сектантства очевиден. Это все более осознают не только рядовые члены сект, но и их активисты и проповедники и потому порывают с ним, вынося суровый приговор его идеологии.

"Да, я был дикарем, верил в идолов, иными словами — в бога, — говорит о себе бывший проповедник Федор Мячин. — Но я нашел в себе силы, увидел, что все, чему я поклонялся, — это фантазия, несуществующий призрак, созданный собственным воображением. И пусть не обидятся на меня бывшие мои товарищи по секте, если я им скажу: "…Сектанты действительно дикари. Как темные, невежественные люди, они поклоняются идолам, созданным их собственным воображением"[15].

С такими признаниями выступают все больше и больше людей, понявших, в какую беспросветную трясину мистики сумели в свое время увлечь их секты.

На каждом шагу жизнь наносит сокрушительные удары по религии. Столкновение верующего с настоящим коллективом, живущим яркой, интересной жизнью, вносит в его душу сначала разлад, а затем и полный переворот. Одним из таких коллективов и является армейская семья.

"Армейская жизнь нанесла первый серьезный удар моим религиозным убеждениям, — рассказывает Алексей Чернов. — Трудно сказать, что повлияло на меня: здоровая ли обстановка в солдатской семье, политические ли споры на занятиях или крепкая дружба с комсомольцем Юрием Алексеевым. Наверное, и то, и другое, и третье". С богом у него, по его собственному выражению, "отношения стали какими-то странными". Он начал заново перечитывать библию, но теперь уже с позиций здравомыслящего человека, беспристрастно, на сколько мог, стал анализировать пройденный с богом путь и вникать в жизнь верующих. Чем дальше шла эта критическая работа его ума, тем больше он находил противоречий в "священном писании". "А сколько я их увидел в самой жизни, в жизни нашего братства, какое несоответствие поступков верующих законам божьим. Вот тот же Питьков, который когда-то привел меня в секту, оставил свою верующую жену, двоих детей и скрывается от уплаты алиментов. Во всю развратился, распутничает как только может. Многие говорят, что в него вселились семь злейших бесов. Наверняка один из них "алиментный" бес!.." Или возьмите "сестру", которая работает в продовольственной палатке. Каждый вечер она кладет себе в карман богатую выручку, так как реализует продтовары по завышенным ценам. Я разговаривал с ней. Оказывается, "сестра" боится больше всего не бога — "с господом все возможно", — а инспектора ОБХСС. На "собрания" она ходит аккуратно. Поблагодарит бога за "милость" и попросит: "На завтра пошли еще, боже…".