Что такое социализм? Марксистская версия

Считал необходимым предотвратить развитие России по капиталистическому пути. Разделяя взгляды многих народников о врожденном коммунистическом инстинкте русского крестьянства, тем не менее, не считал его способным самостоятельно подняться на революцию. Исходным пунктом революции мыслил политический переворот, осуществляемый централизованной конспиративной организацией. Эта организация должна действовать и после переворота, так как народ, по его мнению, не способен на самостоятельное социальное творчество.

С.Нечаев (20.09.1847-21.11.1882) - сторонник заговорщической тактики революционной борьбы. В 1868-1869 гг. участвовал в студенческих волнениях в Петербурге, после чего скрылся за границу, распустив слух о своем побеге из Петропавловской крепости. В эмиграции вместе с Бакуниным издал серию манифестов и документов от имени фиктивного «Всемирного революционного союза». В «Катехизисе революционера» провозгласил отказ во имя революции от всяких моральных норм, допустимость любых способов для достижения поставленной цели - обмана, шантажа, подкупа, провокаций, убийств. В основу революционной организации должна была быть положена строгая конспирация и односторонний централизм, ведущий к диктаторству.

Вернувшись в Россию в августе 1869 г., Нечаев стал воплощать эти принципы на практике. В Москве он попытался создать подпольную организацию «Народная расправа». Методы мистификации, взаимного обмана, шантажа, практикуемые Нечаевым, заставили одного из членов организации - студента Иванова - поставить под сомнение права Нечаева на руководство, обосновываемые ссылками на полномочия от никому не известной организации. Этих сомнений оказалось достаточно, чтобы Нечаев, опасаясь умаления своего авторитета, организовал убийство Иванова.

После убийства Нечаев скрылся за границу, где в №2 журнала «Народная расправа» оправдывал совершенное убийство. Он выступил с программной статьей «Главные основы будущего общественного строя», где описывал коммунизм как строй, где господствует принцип «производить для общества как можно более и потреблять как можно меньше», труд обязателен под угрозой смерти, а всеми делами распоряжается никому не известный и неподотчетный «наш комитет». Эту концепцию классики марксизма охарактеризовали как «образчик казарменного коммунизма».

Следует подчеркнуть, что рождение концепций «казарменного коммунизма» неизбежно при попытках идейного обоснования справедливого общества на скудной материальной и незрелой социальной базе. Но эти концепции не могут служить указателем пути к действительному освобождению человека, лишь подрывая доверие к социалистической идее.

Отвергнутый почти всей русской революционной эмиграцией, Нечаев предпринял в 1870 г. вместе с Огаревым попытку возобновить издание «Колокола». В 1872 году швейцарская полиция выдала Нечаева, как уголовного преступника, царским властям. Приговоренный к 20 годам каторги, Нечаев спустя 10 лет умер в Алексеевском равелине Петропавловской крепости.

Деятельность Нечаева была широко использована для дискредитации революционного движения. Материалы дела Нечаева послужили Ф.М.Достоевскому отправным пунктом при написании романа «Бесы», изображающего революционеров в резко отрицательном свете.

Вопросы для самостоятельного изучения

1. В чем причина широкого распространения в первой половине XIX века в Европе социалистических и коммунистических доктрин?

2. Почему социалистические и коммунистические учения в первой половине XIX века имеют утопический характер?

3. Чем утопический социализм и коммунизм отличаются от прежних социальных утопий?

4. Каковы особенности утопического социализма в России?

5. Почему утопический социализм в России ставил в центр своего внимания крестьянскую общину?

Литература для самостоятельного изучения:

В предлагаемой работе Ф. Энгельса содержится развернутое изложение взглядов классиков марксизма на европейский утопический социализм. Более подробно эта же проблематика изложена в работах Г.Плеханова.

• Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. т.19.

• Плеханов Г. В. Утопический социализм XIX в. М. 1958.

• Плеханов Г. В. Французский утопический социализм XIX в. // Избранные философские произведения. т.3. М. 1957.

Следующие несколько работ содержат характеристику взглядов различных представителей европейского утопического социализма и коммунизма.

• Волгин В. П., Сен-Симон и сенсимонизм, М., 1961.

• Зильберфарб И. И., Социальная философия Шарля Фурье и её место в истории социалистической мысли первой половины XIX в., М., 1964

• Молчанов Н.Н. Огюст Бланки. М., 1984.

• Неманов И.Н. Промышленная революция в Великобритании и утопический коммунизм Роберта Оуэна. Смоленск, 1987.