Что такое старообрядчество?

В наши дни слова Димитрия Ростовского кажутся глупостью. И испорченное написание Иисус нужно считать ошибкой, уродующей русский язык. Пора вернуть в словари и учебники единственно правильное написание имени Спасителя – Исус.

Действительно, все народы называют Христа по-своему. Немцы – Jesus [Йезус]. Англичане – Jesus [Джизус]. Французы – Jesus [Жезю]. Испанцы – Jesus [Хесус]. Итальянцы – Gesu [Джезу]. Поляки – Jezus [Йезус]. Арабы – [Иса]. Японцы – イエス [Йесу].

И только русских принуждают называть Господа не по-своему Исус, а на исковерканный греческий лад Иисус.

Глава 8. Крест Христов

Крест, на котором был распят Исус, – важнейший символ христианства. Ведь христиане веруют: Бог не только сошел на землю и жил с людьми, но и претерпел смерть на кресте, и воскрес на третий день. Об этом пишет апостол Павел: «Мы же проповедуем Христа распятого»[72].

У римлян распятие считалось самой жестокой казнью. Распинали особо опасных государственных преступников: разбойников, бунтовщиков, изменников и беглых рабов. Для иудеев распятие было величайшим позором, ведь в Ветхом Завете сказано: «Проклят от Бога всякий, повешенный на дереве»[73].

Но для христиан крест стал символом свободы, победоносным знамением торжествующей истины. Поэтому Павел говорит: «Я же не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Исуса Христа»[74]. Он также пишет: «Слово о кресте для погибающих – безумие, а для нас, спасаемых, – сила Божия»[75].

Учение Церкви о кресте Христове вполне выразил святой Ефрем Сирин[76]: «Крест – путь заблудшим. Крест – упование христиан. Крест – узда богатым. Крест – памятник победы над демонами, помощь беспомощным, надежда обуреваемых, заступник вдов, упокоение скорбящих, цель старцев. Крест – оружие вечное, мудрость неученых, проповедь апостолов, целомудрие дев. Крест – безопасность вселенной. Крест – уничтожение идолов, сила бессильных, разрешение расслабленных, покров нагим. Крест – воскресение мертвых, жезл хромым, низложение горделивых, победа над дьяволом. Крест – надежда отчаянных, стена воюемых, судия неправых, страж младенцев. Крест – свет сидящим во тьме, любомудрие варваров, закон беззаконным, похвала мучеников. Крест – радость иереев, ниспровержение капищ, соблазн иудеям, врачевство болящим. Крест – хлеб алчущим, путеводитель слепым, утешение нищим, покаяние невоздержным. Крест – пестун юношей, кормчий плавающих, отец сирот. Крест – советник праведных, глава мужей, великолепие царей, свобода рабов, проповедь пророков. Крест – упражнение монахов, основание Церкви, разрушение идольских жертвенников, источник жаждущим».

Римляне распинали преступников на крестах, состоявших из трех частей: вкопанного вертикального столба, подножия, прикрепленного к нему, и съемной горизонтальной перекладины. Часто крестом называлась только перекладина.

Осужденный на смерть шел к месту распятия, неся на плечах крест-перекладину. Так шел на казнь Христос: «И, неся Свой крест, Он вышел на место, называемое Лобное, называемое по-еврейски Голгофа»[77].

То, что Спасителя распнут на трехчастном кресте, было предсказано еще в Ветхом Завете. Пророк Исаия от имени Бога говорил: «И слава Ливана придет к тебе вместе кипарисом и певгом[78], и кедром, чтобы украсить место святое Мое. И прославлю место ног Моих»[79].

Христиане веруют, что, согласно этому пророчеству, крест Господень был составлен из деревьев трех видов: кипариса, певга и кедра – каждая часть из определенного вида. Поэтому крест Христов называется трехсоставным, трисоставным. Святой крест также называется восьмиконечным.

Почему, ведь трехсоставный крест должен иметь шесть концов?

Седьмой и восьмой концы дает дощечка, которую Понтий Пилат приказал прибить к кресту: «Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Исус Назарянин, Царь иудейский»[80].

По-церковнославянски надпись на дощечке выглядит так: «Iсусъ Назарянинъ, Царь iюдейскiи» и сокращается «IНЦI». А самая дощечка по-церковнославянски называется титла (титло, дщица). Иногда вместо Пилатовой титлы на крестах пишется «Исус Христос, Царь славы».

То, что Спаситель был распят именно на восьмиконечном кресте, подтверждает рисунок, найденный в 1856 году в Риме и относящийся к концу II – началу III века. На стене дома процарапано изображение юноши, молящегося перед крестом, на котором распят человек с головой осла[81]. Сделанная ниже греческая надпись гласит: Αλεξαμενος σεβετε Θεον [Алексамэнос сэвэтэ фэон] – «Алексамен поклоняется Богу».

Несомненно, перед нами древнейшее изображение распятия, пусть и кощунственное. Особенно важно: язычник-римлянин, решив посмеяться над христианином Алексаменом, изобразил восьмиконечный крест. На рисунке видно и подножие, на котором стоят ноги распятого, и дощечку вверху креста.

Церковь учит: Спаситель был распят на восьмиконечном кресте. Только такому кресту поклонялись в Византии и на Руси. Иные кресты (четырех- или шестиконечные) могут использоваться для украшения, в росписях или в вышивке, но им никогда не поклоняются.