Что вы несете, или Как разобраться в идеях великих философов, чтобы понять себя

Макс Вебер указал на возможную роль трудовой этики протестантизма в становлении «духа капитализма», формировании нового типа производства и общественного устройства. Его идеи подвергают критике за отсутствие линейной связи между капитализмом и протестантизмом, арифметические ошибки в подсчете количества успешных протестантов, предлагают обратную зависимость (капитализм повлиял на протестантские идеи, а не наоборот) и многое другое. Тебе решать, как относиться к этой концепции, мой совет – формировать собственное мнение, желательно после прочтения работы Вебера, а может, и рукописей его критиков, а не только этой главы. Но некоторые интеллектуальные нетленочки я бы все же сохранила в памяти и применила на практике.

Если хочешь придать повседневному труду смысл, перестав ждать пятницы как Рождества, займись формированием собственной этики труда.

1

Пойми, для чего ты работаешь. В реальной жизни в основе трудовой активности может лежать несколько мотивов. Деньги или «потому что так надо» не годятся. Пока смысл твоей ежедневной активности не выйдет за границы простого удовлетворения потребностей, твоя мотивация не выйдет за границы вопроса «скоро пятница?»

2

Какая работа приносит тебе радость? В протестантской картине мира выбор профессии не был полностью самостоятельным решением, Бог определял тебе рабочее место. Если ты не протестант, придется искать самому, но твоя идеальная работа, безусловно, существует. Вот здесь просто поверь.

3

Если взялась за дело, работай усердно. Из каждодневных усилий складывается твой успех. Чтобы чего-то достичь от малого до великого, нужно просто делать чуть больше, чем ничего, и чуть дольше, чем никогда.

4

Если ты решила открыть свое дело, помни, что настоящему предпринимателю чужды показная роскошь и транжирство, как и наслаждение положением среди своих работников и партнеров по бизнесу. Твоя работа делает тебя богаче, но не для того, чтобы бездумно тратить или кичиться этим.

5

Отойди от унитаза. Пойми, что у тебя получается хорошо, займись этим. Надоест развивать один талант, попробуй другой. Ты как коробка с карандашами, в ней множество цветов.

Глава IX Философствуй, фантазируя

ФИЛОСОФСКИЙ ВООБРАЖАРИУМ

Воображение! Без этого качества нельзя быть ни поэтом, ни философом, ни умным человеком, ни мыслящим существом, ни просто человеком.

Дени ДИДРО

Иногда, чтобы понять, необходимо представить. Подключить воображение и создать яркий наглядный образ познаваемого. К примеру, супердоступная визуализация научного знания вроде таблицы Менделеева, планетарной модели атома, кругов Эйлера (боже храни тех, кто это придумал), и оп – ты уже не плачешь от осознания собственного невежества и неспособности разобраться в высоких материях. Разумеется, химические элементы не выстраиваются в ряд в реальном мире, это всего лишь иллюстрация общей идеи, лежащей в основе абстрактно-логического знания. Разница визуализированного научного представления и обычного зрительного образа в том, что картинка создана, чтобы выразить главную мысль исследователя, то, что он считает существенным для понимания. Она нереальна, плод воображения. Но ее гносеологический потенциал недооценить нельзя. А как обстоят дела с «иллюстрациями» в философии? Что делать, если роняешь слезу, заблудившись в ее понятийных дебрях? Представь (воображение на изготовку), я буду тебе долго и нудно рассказывать про учение о душе в философии Платона. Ты послушаешь, кивнешь понимающе и забудешь об этом через два часа, разумеется. Другое дело, если, рассказывая, я добавлю, что в «Федре»[54] Платон дает читателю красочную мифологическую иллюстрацию своей концепции. Уподобив душу крылатой колеснице с возницей, в которую запряжены два коня: один покладистый – белой масти, другой – черный, отличающийся скверным нравом, философ проводит параллель с тремя началами в человеке. Разумную часть души символизирует возничий; яростный дух – это белый конь (отвечает за нашу тягу к справедливости, благодаря ему мы устраиваем голодовки, идем на митинги, стоим на своем, даже если приходится испытывать муки и лишения), а конь черной масти – вожделение, наши телесные хотения: голод, жажда, желание лопать пузырьки на полиэтиленовой пленке для упаковки. К тому же черныш волочит за собой принципы и разум, когда мы влюбляемся. По Платону, так и живем, каждый день пытаясь держать поводья ровнее, пока окружающие делают ставки, какая лошадь придет к финишу первой.