Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Я показал, что они немало благодеяний оказывают нам, но если мы захотим воздать им за то духовными благами, то мы превзойдем их. Между телесными благами нельзя найти такого, которое равнялось бы этим последним. На что в самом деле укажешь ты? На то, что приобретаешь много денег? Но она хранит их. Ее попечение имеет здесь равную цену и столь же необходимо. Почему? Потому что многие, хотя приобрели множество денег, однако, не имея у себя жены, которая хранила бы их, все потеряли. Что же касается детей, то тут вы все делаете общими силами, и от обоих равная бывает услуга. Даже в этом случае ее служение сопряжено с бо́льшими трудами, так как она постоянно носит в себе плод и подвергается мукам рождения. Таким образом, только в духовных предметах ты можешь иметь над нею перевес.

Не будем поэтому заботиться о том, чтобы у нас были деньги, а о том, чтобы мы с дерзновением могли представить пред Бога души, которые были вверены нашему попечению, потому что, наставляя их, мы и себе приносим величайшую пользу. Кто учит другого, тот, если ничего больше не приобретает, то, по крайней мере, сам на то время, когда говорит, приходит в умиление, особенно когда видит, что он сам виновен в том, в чем обличает других. Поэтому, так как через это мы доставляем пользу и самим себе, и им (женам), а чрез них и всему дому, и так как это прежде всего благоугодно Богу, то не будем уклоняться от попечения не только о своей душе, но и о душах служащих нам, чтобы за всех получить нам воздаяние и с великим богатством войти во святой град, матерь нашу — Горний Иерусалим. О, если бы никто из нас не был извержен из него! Но все мы, воссияв светом благочестивой жизни, да сподобимся со многим дерзновением узреть Господа нашего Иисуса Христа, с Которым Отцу со Святым Духом слава, держава, честь ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Что значит бояться мужа [70]

[Жена] да боится своего мужа (Еф. 5, 33). Жена — вторичная власть, значит, не должна требовать равенства с мужем, так как стоит под главой, и он не должен высокомерно смотреть на нее, как на подчиненную, потому что она — тело его, а если голова станет пренебрегать телом, то пропадет и сама: взамен послушания она должна привносить любовь. Как глава, так и тело: тело отдает в услужение главе руки, ноги и все прочие члены, а глава заботится о теле, посвящая ему все свое разумение. Нет ничего лучше такого супружества.

«Но какая, — скажут, — может быть любовь там, где страх?» Там-то собственно она и будет. Которая боится, та и любит: любя, она боится, как главы, и любит, как член, потому что и голова есть член всего тела. Для того апостол и подчиняет ее, а мужа возносит над ней, чтобы был мир. Где равенство, там не может быть мира, народное ли то будет управление или все будут повелевать, — необходимо, чтобы было одно начальство. Так всегда бывает с существами телесными; если бы люди были духовные, тогда был бы мир. Было некогда пять тысяч душ, и никто ничего из имения своего не называл своим, но всем делились друг с другом (Деян. 4, 32). Вот знак мудрости и страха Божьего. Таким образом апостол показал образ любви, но образ страха — нет.

Замечаешь ли, как он распространяется о любви, приводит в пример Христа, упоминает о собственной плоти, говорит: Посему оставит человек отца своего и мать (Еф. 5, 31), а о страхе не распространяется? Почему это? Потому что хочет, чтобы преобладала любовь. Если будет она, то за ней последует все остальное, а если будет страх — то не вполне. Кто любит свою жену, тот, хотя бы она была и не очень послушна, все перенесет, но если супруги не связаны силой любви, то единомыслие между ними — дело неудобное и трудное. Страх же совсем не производит такого действия. Потому апостол и останавливается преимущественно на том, что сильнее. И жена, хотя ей, по-видимому, наносится ущерб тем, что предписывается страх, ничего не теряет, потому что мужу предписывается то, что особенно важно — любовь.

«Но, — скажут, — что, если жена не будет бояться мужа?» Ты люби, ты исполняй свой долг: пусть другие не исполняют того, что следует, — мы должны исполнять. Укажу пример: Повинуясь, — сказано, — друг другу в страхе Христовом (Еф. 5, 21). Что же? Пусть иные не повинуются — ты покоряйся закону Божьему. Так и здесь: хотя бы муж и не любил своей жены, она должна бояться его, чтобы не быть ей в долгу у него, равным образом и наоборот, если бы жена и не боялась мужа, он должен любить ее, чтобы ему не быть в долгу у нее. Каждый имеет свои обязанности. Таков брак о Христе, брак духовный и рождение духовное, не от кровей, не от болезней рождения.