Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Богач не за то много наказан, что был жестоким монахом, но за то, что, будучи мирянином и живя в богатстве и пурпуре, презирал Лазаря в крайней бедности. И девы за то, что не имели человеколюбия, были отвержены от брачного чертога. Так и одетый в нечистую одежду (см.: Мф. 22, 11–13) и требовавший с должника сто динариев (см.: Мф. 18, 28–34) потерпели постигшие их беды не за то, что были монахи, но первый погиб за блудодеяние, а последний за злопамятство. Если кто посмотрит и на других, которые будут тогда наказаны, то увидит, что они подвергаются наказанию только за грехи.

Итак, впредь, думаю, и самый склонный к спорам и безстыдный не будет отвергать, что и мирянину, и монаху должно достигать одинаковой высоты и что оба они в случае падения получат одинаковые кары.

Что значит быть главой жены [68]

Ничто так не укрепляет нашу жизнь, как любовь мужа и жены. Ради нее многие берутся за оружие, а иные не щадят и своей жизни. Итак, не просто и не напрасно Павел выказал великую заботливость об этом деле, когда сказал: Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу (Еф. 5, 22). Почему? Потому что если они единомысленны, то и дети их воспитываются хорошо, и слуги благоустроены, и соседи, и друзья, и сродники как бы наслаждаются их благовонием. Если же где бывает напротив, то там во всем безпорядок и замешательство. И как если военачальники в мире друг с другом, то все идет, как следует, а если между ними возникнет распря, то там уже не бывает порядка, — так и здесь. Потому и говорит: Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу.

Итак, поставим мужа в качестве главы, а жену в качестве тела. Потом, доказывая умозаключениями, что муж есть глава жены, апостол говорит: Как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем (Еф. 5, 23–24). Сказав, что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, он затем присовокупил: И Он же Спаситель тела, потому что от головы зависит благосостояние тела. Таким образом, он предложил мужу и жене как основание их счастья взаимную любовь и заботливость, указав каждому подобающую область: ему начальство и попечение, а ей — повиновение. Итак, как Церковь, составляемая из мужей и жен, повинуется Христу, так и жены должны повиноваться мужьям, как Богу.

Ты слышал о великом послушании; ты доволен Павлом и рад, что он, как некий дивный и духовный учитель, учит нас порядку в жизни. Хорошо. Но послушай, чего он требует и от тебя: тот же самый пример он приводит и далее. Мужья, — говорит он, — любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь (Еф. 5, 25). Видел меру послушания? Послушай же и о мере любви.

Хочешь, чтобы жена повиновалась тебе, как Христу повинуется Церковь? Заботься и сам о ней, как Христос о Церкви. Хотя бы нужно было пожертвовать за нее жизнью, хотя бы нужно было тысячекратно быть рассеченным или потерпеть и пострадать что бы то ни было, — не отказывайся, но и хотя бы ты потерпел все это, не думай, что ты сделал что-нибудь подобное тому, что сделал Христос. Ты терпишь это, будучи уже в союзе с женой, а Он страдал за Церковь, отвращавшуюся от Него и ненавидевшую Его.

Как Он, когда она отвращалась, ненавидела, презирала Его и была развратна, по великому Своему снисхождению покорил ее под ноги Свои, не прибегая ни к угрозам, ни к порицаниям, ни к устрашениям и ни к чему подобному, — так и ты поступай в отношении к своей жене: хотя бы ты видел, что она пренебрегает тобой, что развратна, что презирает тебя, — умей привести ее к своим ногам твоим великим о ней попечением, любовью и дружбой: нет уз крепче этих, особенно для мужа и жены. Слугу можно иногда связать страхом, а скорее и его этим не свяжешь: он отскочит и сбежит, — но общницу жизни, мать детей и виновницу всех радостей нужно привязывать к себе не страхом и угрозами, но любовью и расположенностью. Что за супружество, когда жена трепещет мужа? Каким удовольствием может насладиться муж, который сожительствует с женой, как с рабой, а не как со свободной?