Читаем Что знал Сталин полностью

29 апреля Берия направил директиву комиссарам госбезопасности и внутренних дел Украинской ССР по укреплению мер для прекращения террористической активности ОУН в западных областях республики. Он сообщал об увеличении случаев террора (в апреле 1941 года их было тридцать восемь) и отмечал, что оуновцы наносят потери даже сотрудникам НКГБ и НКВД. Он подчеркивал, что на органах НКГБ лежит полная ответственность за уничтожение ОУН.[45]Следуя этому и ряду аналогичных приказов, НКГБ УССР объявил 23 мая 1941 года, что задержал и погрузил в товарные вагоны для отправки в ссылку 11476 человек.[46] 31 мая 3-е (Секретно-политическое) управление НКГБ СССР выпустило ориентировку по антисоветским националистическим организациям, действующим на бывших польских территориях. Оно назвало ОУН как наиболее активную и описало ее тесные связи с Абвером и украинской эмиграцией на Западе. По данным, приведенным в ориентировке, после присоединения Западной Украины, та часть ОУН, которой руководил Степан Бандера, перенесла свой штаб из Львова в Краков, который был также местонахождением крупного подразделения Абвера, со школой и тренировочными лагерями для членов ОУН — по шпионажу, саботажу, диверсиям и организации подрывной деятельности. После окончания обучения отобранные выпускники направлялись в полк Бранденбург-800 германских специальных войск для дополнительной подготовки, после которой перебрасывались с заданиями на Советскую Украину — либо группами, либо поодиночке. Эта ориентировка НКГБ также обвиняла духовенство украинской, или униатской греко-католической, церкви в поддержке ОУН. В связи с тем, что к этому времени большинство украинского населения западных областей ненавидело советский режим и стремилось к независимости, они, вместе с духовенством часто рисковали сотрудничать с ОУН — организацией, которую считали патриотической и борющейся за независимость.[47]

15 июня 1941 года комиссар НКГБ Серов доложил о результатах о его операций против оуновцев за период с января 1941 года. Хотя было ликвидировано шестьдесят три политических и уголовных банды с арестами 273 членов, а также 212 их пособников, Серов признал, что значительное число этих банд все еще активно действовали в Львовской, Ровненской и Дрогобычской областях.[48] То же самое имело место в Тернопольской и Волынской областях. Что озабоченность Серова была обоснованной, видно из директивы НКГБ УССР, которую Меркулов выпустил буквально за несколько часов до немецкого нападения. Явно недовольный безуспешными попытками НКГБ обуздать ОУН, Меркулов предлагает провести новую широкомасштабную операцию, направленную на аресты и высылку «контрреволюционных элементов, особенно членов ОУН». Директива заканчивалась следующим приказом: «Немедленно телеграфируйте даты, к которым вы можете подготовить такую операцию». Но у адресатов уже не было возможности, чтобы рассмотреть этот приказ, потому как ко времени его получения началось немецкое вторжение. Одновременно с этим, активисты ОУН всеми своими силами стали сеять панику и вести диверсионную работу в тылу советских войск.[49]

Белоруссия

Доклад Белорусского НКВД от 12 сентября 1939 года о положении на бывших польских территориях, показал, что единственная «партизанская» активность, которую они ожидали, происходила от батраков, которые пытались организовать группы с намерением громить помещичьи имения, кулаков и коммерческие учреждения. Каких-либо проявлений со стороны антисоветских националистических организаций, которые могли бы создать проблемы, сходные с теми, с которыми столкнулись на Западной Украине, вообще не было.[50] Однако, к маю 1941 года НКВД СССР смог в некоторых деталях описать историю и деятельность крупных антисоветских организаций в западных областях Белорусской ССР. Самой крупной была «Громада» («Товарищество»). Эта организация была создана в 1920-е годы польской разведкой, как прикрытие для вербовки агентуры из числа белорусов для засылки в Советскую Белоруссию. Но вопреки желаниям поляков, «Громада» выросла в огромную организацию с количеством более 100 тысяч членов, особенно из числа сельских жителей. Боясь потерять над ними контроль, польская разведка распустила общество. Следующими были Христианские демократы, которые избрали своим центром Вильнюс, чтобы оттуда вести пропаганду среди белорусских крестьян в Польше. Были также группы, проповедующие «национальный социализм», но самым привлекательным оказался «Белорусский комитет самопомощи» (БКС), созданный в конце 1939 года после присоединения Западной Белоруссии. Доклад НКГБ по белорусским антисоветским организациям включает большой раздел по еврейскому Бунду, который существовал в Белоруссии, Польше, Литве и России. По данным НКГБ, в нем было много членов троцкистских убеждений. Хотя, по понятным причинам, бундовцы имели антигерманскую ориентацию, но осуждали меры, принимаемые в Белоруссии советскими органами власти.[51]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное