Чтобы нам не забыть

Есть нечто, что поражает исследователя адвентистских миссий. А именно: они были международными с самого начала. Хотя основная часть этого движения в девятнадцатом веке была сосредоточена в Северной Америке, мы обнаруживаем, что люди, литература, средства совершали свой круговорот повсеместно. То же наблюдается и в современной адвентистской миссии.

16 ноября Адвентизм в действии – 12: Восточная Азия

Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном.

Матф. 8:11.

Абрам Ла Ру (1822–1903) – один из самых поразительных людей в адвентизме, который пополнил собой список ярких личностей. Скопив целое состояние на золотых приисках Калифорнии и Айдахо, к 1880–м гг. он умудрился все потерять и стал работать пастухом и дровосеком. Именно в это время его и достигла адвентистская весть.

Сразу после обращения Ла Ру, который не испытывал недостатка ни в смелости, ни в энтузиазме, попросил Генеральную Конференцию поручить ему миссию в Китае. Но, поскольку он был новообращенным и достиг пенсионного возраста, руководство отклонило его кандидатуру, предложив поехать на один из тихоокеанских островов в качестве адвентиста на самообеспечении.

После краткого обучения в Хилдсбургском колледже, Ла Ру отправился в Гонолулу в 1883 или 1884 году. Его успех там привел к тому, что церковь направила У. М. Хилея на Гаваи, чтобы организовать там церковь.

К 1888 году этот деятельный первопроходец отправился в Гонконг, где организовал миссию для моряков и в течение 14 лет занимался книгоношеством. В этой многонациональной бухте он трудился на многочисленных приходящих кораблях, но за время пребывания в Гонконге Ла Ру успел побывать в миссионерских путешествиях в такие места, как Шанхай, Япония, Борнео, Ява, Цейлон, Саравак, Сингапур, а однажды даже в Палестине и Ливане. Не стоит и говорить, что он продавал книги и трактаты везде, где останавливался его корабль. В свободное время он наладил выпуск адвентистских трактатов на китайском языке.

Тем временем, в Калифорнии У. К. Грейнджер, один из первых обращенных по слову Ла Ру, стал президентом Хилдсбургского колледжа. Но, вдохновленный своим наставником, он вскоре уехал в Японию в качестве официально назначенного служителя. Там, совместно с бывшим исследователем происхождения Японии по имени Т. Х. Окохира, он учредил школу иностранного языка для обучения студентов университетов английскому языку посредством библейских чтений. Таким образом, Грейнджер положил начало новому виду евангелизма, который и по сей день весьма плодотворен на Дальнем Востоке.

Один из уроков в истории Ла Ру заключается в том, что Бог может использовать «пожилых» людей для распространения Его вести. Как хорошо, что жизнь для Бога не прекращается с наступлением пенсионного возраста.

17 ноября Миссия в Черной Америке – 1

Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса.

Гал. 3:26.

Уникальным аспектом расширения адвентистской миссии в течение 1890–х было служение афро–американцам. Хотя некоторые чернокожие участвовали в миллеритском движении (включая пастора Уильяма Фоя, который выступил в роли пророка в 1842–44 гг.), ранний субботстсующий адвентизм было, главным образом, белым движением. Фактически, только через полвека после Великого Разочарования адвентизм седьмого дня начал добиваться каких‑то успехов среди северных афро–американцев.

Церковные историки подсчитали, что в 1894 году в Соединенных Штатах существовало лишь около 50 чернокожих адвентистов седьмого дня. Но к 1909 году эта цифра возрастет до 900. Этот рост во многом объяснялся несколькими миссионерскими проектами 1890–х гг, которые имели целью охватить афро–американцев.

В 1870–х и 1880–х гг. работа среди южных афро–американцев в Техасе, Теннесси, Джорджии и других штатах носила беспорядочный характер. Первая чернокожая община была организована в Эджфилд Джанкшен, штат Теннесси, в 1886 году. Но белые «янки» с Севера пребывали в растерянности, как справиться со специфическими и непростыми расовыми проблемами Юга. Они не только столкнулись с подозрительным отношением со стороны южных белых по причине своей «северности» (будем помнить, что эти люди недавно вели кровопролитную гражданскую войну, связанную с расовым вопросом), но и пребывали в затруднении: как решить вопрос сегрегации.