Читаем Чтобы ушла болезнь 2 полностью

Есть такое понятие – антропоморфный принцип. Это когда Вселенной для существования нужен наблюдатель. Этим наблюдателем является человек. Чем больше наблюдателей и чем более односторонний у них взгляд на окружающую действительность, тем стабильнее Вселенная. Но не исключены и другие взгляды, что ведёт к богатству разнообразия. Поэтому не забывайте голову поиском своего предназначения, если сразу не нашли любимое дело! Значит, у вас его нет, но это не катастрофа. Это так же верно, как и то, что человек без генетических предпосылок НИКОГДА не станет руководителем. Но это ему на самом деле и не надо! Просто современный мир любит подстегивать людей, навязывая им через рекламу приобретение товаров и внушать мнение, что нужно из кожи вон вылезти, чтобы не стать лузером. Это правило успешно применяется как в материальном мире, так и в презирающем его высокомерном мире духовного развития, где просто другие цели, но с теми же амбициями!


Ответ:

Про наблюдателя, именно так; но опять же: вы не рождаетесь с предрасположенностью к творчеству. Вы рождаетесь с открытым вниманием. Полу-пробужденным; кто-то рождается уже пробужденным (неосознанными) кто-то спящим и фактически ничего не желающим юношей или девушкой. И здесь должна быть заинтересованность родителя, опираясь на открытость внимания своего чада – создать ему условия для творчества; покуда если он его не развивает при помощи родителя… То фактически человек закрывается. И потом всю жизнь мучается, но от того, что действительно занимается не своим, любимым делом. Страдает от того, что тратит энергии больше, чем получает. Живёт в неведении. Все эти навыки, которые вы говорите про ДНК, это все ерунда. Человек, пробуждаясь обретает все качества лидера, руководящих должностей, навыки – которых врождённо у него не было. До 20 лет вы можете быть никому не известным и даже себе. А в 25 лидером любой области, которой только захотите. Но, разумеется, это работа над собой. И фактически 5 лет нужно будет провести в тотальном хаосе, заключении с самим собой, неведении, апатии – и постоянно совершенствоваться, становясь стабильной проявленной вселенной. Любой навык – это широта открытости к миру. Именно чувством. Именно тем, что уже едино с вселенной.

Гены не играют никакой роли. Только если человек добровольно не позволяет им играть главную роль в его жизни. Человек больной раком может вылечиться и изменить свою физиологию так, как никто более из его гнусного рода: ведущих распутный образ жизни аборигенов. Потому как любая форма болезни, любое отклонение – это не гармоничный опыт жизни предков, за который отвечаете прежде вы. Как бы ДНК – это просто удобная обложка, которая позволяет человеку не переживать о том, что он может все изменить, если 5-7 лет тотально поработает над собой. Ему проще всю жизнь жить с инвалидностью или отклонением, сетуя на то, что гены его подвели. Из грязи в князи. Все в руках только человека. И любимое дело также нужно сыскать, и также его довести до совершенства и постоянно развиваться. И оно есть у каждого и для каждого. Просто о нем кто-то с рождения уже знает больше, ввиду открытого внимания к миру. А кто-то меньше. Но как правило если второй будет работать над собой и делать угодные вселенной вещи, слушая, прислушиваясь к ее воле, желанию – то любимое дело человека находит самостоятельно. И от него требуется только постоянный контакт с этой областью знания.

Любой может стать кем угодно. НИКОГДА говорят только неудачники.

Читай продолжение в книге «Форме жизни 6. Диалог с формой 54»

Вопрос 497

Когда мы наслаждаемся красотой, то мы на этот объект или явление направляем внимание, можно ли сказать, что на этот объект мы направляем свою энергию? И получается, просто восторгаясь Природой мы утопаем в иллюзиях и тратим себя попусту. Тогда для восполнения мы обязаны быть в движении и что-то вершить? (даже мышцы атрофируются, если долгое время не задействовать их, моё предложение) Или же природа может и восполнить ресурс?


Ответ:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III
История византийских императоров. От Юстина до Феодосия III

Пятитомное сочинение А.М. Величко «История Византийских императоров» раскрывает события царствования всех монархических династий Священной Римской (Византийской) империи — от св. Константина Великого до падения Константинополя в 1453 г. Это первое комплексное исследование, в котором исторические события из политической жизни Византийского государства изображаются в их органической взаимосвязи с жизнью древней Церкви и личностью конкретных царей. В работе детально и обстоятельно изображены интереснейшие перипетии истории Византийской державы, в том числе в части межцерковных отношений Рима и Константинополя. Приводятся многочисленные события времен Вселенских Соборов, раскрываются роль и формы участия императоров в деятельности Кафолической Церкви. Сочинение снабжено портретами всех императоров Византийской империи, картами и широким справочным материалом.Для всех интересующихся историей Византии, Церкви, права и политики, а также студентов юридических и исторических факультетов.Настоящий том охватывает эпоху от Юстина I (518–527) до Феодосия III (518–527).

Алексей Михайлович Величко

История / Религия / Эзотерика / Образование и наука