Чтобы здоровье наладилось и желание сбылось. Вам помогут святые Серафим и Феогност Вернинские

Но вначале в город Верный отправился Серафим, затем Пахомий, а после погрома в 1916 году вынужден был бежать и Феогност. Отец же Ираклий оставался в монастыре до 1919 года, когда монастырь был закрыт, а все монахи разогнаны. Тогда он отправился в Верный, где присоединился к своим старым знакомым монахам, посторив для себя келью неподалеку от скита на горе Кызыл-Жар.

Там он обитал до августа 1921 года, когда были убиты Серафим и Феогност. Вскоре после отпевания и похорон он сбежал из скита, несколько лет жил неподалеку от Алма-Аты в городе Талгар, в семье старосты Талгарскаго храма И. Д. Дмитриева.

Еще в 1916 году Ираклий принял схиму, поскольку не мог себе простить, что убежал из монастыря и выжил в тот день, когда был разграблен Свято-Троицкий монастырь и убиты все оставшиеся в нем обитатели. За это называл он себя великим грешником и до самой смерти все отмаливал свой грех.

Схимонах — монах, принявший великую схиму, иначе — великий ангельский образ, торжественный обет соблюдать строгие аскетические правила поведения. При постриге в великую схиму монах дает обет отречения от мира и всего мирского.

Схимонашество возникло на Ближнем Востоке в V в., когда с целью упорядочить отшельничество, императорской властью было приказано пустынникам поселиться в монастырях. Пустынники, принявшие затвор в замену отшельничества, стали именоваться монахами великой схимы. Впоследствии затвор перестал быть обязательным для схимонахов.

В доме схимонах жить отказался и построил себе келью в горах, куда уходил молиться. Но возвращаясь, очень любил играть с детьми Дмитриева, рассказывал им о Боге. Иногда к нему приезжали верненские монахини, и они целыми вечерами, сидя под яблонями, пели псалмы.

Как-то раз, в 1928 году, вернувшись из кельи, он узнал, что вся семья Дмитриева арестована и отправлена в ссылку на Аральское море. Дом их захватили новые хозяева, по навету которых и свалилось на семью это несчастье.

Ираклий не смог остаться в этом месте и отправился через горы обратно в Киргизию, на побережье Иссык-Куля. Свято-Троицкий монастырь к тому времени был уже давно закрыт. До самой зимы прожил он в вырытой в одном из ущельев келье. Но затем, глубоко занозив руку, заболел. Поднялся жар, рука воспалилась так, что он уже не мог ею шевелить. От жара он терял сознание и только глухо стонал от боли. Тут и нашел его добрый человек, Мирон Дубинин, который отвез его в свое село Сазоновка, к фельдшеру. К дому сзади был приделан сарайчик. В нем и поселился Ираклий после выздоровления.

Слухи о том, что в селе живет монах-схимик, распространилась по окрестностям, и со всех сторон пошли к нему люди — за святой молитвой и советом.

Он любил ночные молитвы, спать не ложился, лишь подремлет, сидя на лавочке, и снова молится.

А в 1929 году Мирона Дубинина арестовали за то, что верующим был, да в колхоз отказывался вступать. Из ссылки он так и не вернулся. А Ираклия забрал к себе на жительство другой верующий. Так Ираклий оказался в многодетной семье Бочарниковых, где и прожил до самой своей смерти.

О своей кончине он был извещен заранее. Открыто ему было, что умрет он на Вознесенье Господне. Так оно и случилось. Незадолго до праздника слег он с лопнувшей грыжей, да так и скончался в день праздника Вознесения Господня в 1936 году. А спустя 39 лет, в 1975 году, раскопали его могилу и обнаружили, что гроб в земле лежит целехонек, как новый.

Скимонах Ираклий (Матях, † 1936) причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Память на Собор новомучеников и исповедников Российских (первое воскресение начиная с 25 января/07 февраля), преподобномученик.

Преподобномученик иеромонах Пахомий