Читаем Чучхе. Моя страна – моя крепость полностью

Курс на капитализм означает сохранение эксплуатации и гнета. Он не может поднять широкие неимущие массы на строительство новой Родины и в то же время был чреват опасностью перехода нашей страны от кабалы одного империализма к кабале другого империализма. Поэтому ясно, что мы отказались от курса на капитализм.

Но мы не могли немедленно пойти по социалистическому пути. Хорошо идти к социализму, но это не зависит от одних лишь субъективных желаний. Перед нами стояли актуальные задачи демократической революции, которые нужно решить прежде, чем перейти к социализму. Следовательно, мы не могли механически копировать социалистический строй.

С самого начала нам пришлось опять-таки думать своей головой над тем, каким должен быть политический строй, соответствующий интересам трудящихся масс и прежде всего рабочего класса и способный спаять широкие народные массы, как осуществлять соответствующие действительности нашей страны демократические социальные преобразования. Поэтому и для проведения земельной реформы мы пошли в деревню, жили там вместе с крестьянами по нескольку дней и конкретно изучали, какой метод проведения земельной реформы отвечает действительности нашей деревни.

Наш опыт показал, что таким образом прилагать усилия для разрешения своего вопроса в соответствии со своими условиями значительно лучше, чем механически копировать чужое. И в ходе борьбы за построение новой Родины после ее освобождения была доказана правота наших идей чучхе и еще более окрепло наше убеждение в них.

Кроме того, после трехлетней ожесточенной войны с американскими империалистами мы оказались в весьма трудном положении, ведь нам пришлось приступить к строительству социализма в условиях полного превращения страны в пепелище.

Империалисты США не только разрушили дома и имущество рабочих и крестьян, но и полностью разрушили даже средние и мелкие предприятия и хозяйство кулаков. В других странах во время социалистической революции ликвидировали капиталистов и кулаков путем экспроприации их собственности, но у нас не было необходимости в этом. С первых дней после освобождения страны мы неизменно проводили политику поощрения среднего и мелкого предпринимательства. Средние и мелкие предприниматели могут идти вместе с рабочими и крестьянами в борьбе против империализма. Более того, в условиях нашей страны, где отсутствовала всесторонне развитая промышленность, было необходимо оберегать национальный капитал. Однако же в условиях полного разрушения войной хозяйства средних и мелких капиталистов и кулаков у нашей власти не было необходимости снова возрождать их.

В условиях, когда все было разрушено войной, не было каких-либо заметных различий между средними и мелкими предпринимателями и городскими ремесленниками. Словом, и ты, и я – все стали пролетариями. Их путь к жизни находился лишь в том, чтобы объединить силы и взять курс на социализм. Чтобы восстановить до основания разрушенное сельское хозяйство, крестьяне тоже должны были объединить силы и идти к социализму.

Исходя из марксистско-ленинских положений о том, что кооперация даже с примитивной техникой значительно превосходит единоличное хозяйство, и из настоятельного стремления наших крестьян к взаимной поддержке для избавления от трудного положения, мы избрали себе оригинальный путь смелого продвижения социалистического преобразования сельского хозяйства, не ожидая осуществления индустриализации. Наряду с этим в условиях отсутствия необходимости в экспроприации средних и мелких предпринимателей и кулаков мы опять-таки пошли по особому пути социалистического преобразования путем привлечения их в кооперативы.

Жизнь еще раз подтвердила правоту линии нашей партии, направленной на то, чтобы решать все вопросы в соответствии с интересами своего народа и действительностью своей страны, а не цепляться за какие-то готовые формулы или положения.

В ходе этого мы глубже уверовали в то, что овладеть сознанием хозяина революции, верить в свои силы, опираться на них и решить все проблемы в соответствии с интересами своего народа и действительностью своей страны – в этом кроются самые правильные позиция и подход, которых нужно придерживаться в революции и строительстве.

Наша революция прошла и идет по весьма сложному и трудному пути. Каждый раз, когда сталкивались с трудностями и испытаниями, мы сохраняли хозяйский подход к революции и тем самым смогли добиваться славных побед, в ходе этого еще более незыблемым стало наше убеждение в том, что, только прочно опираясь на идеи чучхе, возможно последовательно отстаивать революционную позицию рабочего класса и творчески применять марксизм-ленинизм к действительности своей страны.

* * *

Вы спрашивали, можно ли понимать, что независимость в политике, самостоятельность в экономике и самозащита в обороне страны есть воплощение идей чучхе. Именно такое понимание правильное.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гиганты политической мысли

Чучхе. Моя страна – моя крепость
Чучхе. Моя страна – моя крепость

Ким Ир Сен – основатель северокорейского государства (КНДР) и его руководитель в 1948 – 1994 годах; после смерти объявлен «вечным президентом» Северной Кореи. Ким Чен Ир, сын Ким Ир Сена, руководил КНДР с 1994 по 2011 годы, продолжая дело отца. Политика и идеология обоих вождей КНДР были основаны на понятии «чучхе», – идеи, в которой марксизм соединился с конфуцианством и традиционной корейской религией. По сей день «чучхе» является основой жизни Северной Кореи, оказывая определенное влияние и на другие государства Дальнего Востока. В книге Ким Ир Сена и Ким Чен Ира собраны их наиболее значительные произведения о чучхе, показывающие, каким образом государство может развиваться практически независимо от внешнего мира, опираясь исключительно на свои традиции и обычаи.

Ир Сен Ким , Ким Ир Сен , Ким Чен Ир , Чен Ир Ким

Публицистика / Педагогика / Образование и наука

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное