Читаем Чучхе. Моя страна – моя крепость полностью

Только в этом случае можно решать самостоятельно, применительно к условиям своей страны все вопросы, возникающие в ходе революции и строительства, и вести их так, как того требует свой народ. Только хорошо зная свою страну, можно горячо любить свою Родину и свой народ, проявить высокую патриотическую самоотверженность и революционный энтузиазм.

Корейцы должны хорошо знать историю, географию, экономику и культуру Кореи, обычаи родного народа и в особенности политику, революционную историю и традиции нашей партии. Только тогда они смогут стать настоящими патриотами Кореи, коммунистами Кореи, вооруженными идеями чучхе.

* * *

Чтобы установить принципы чучхе в идеологии, нужно обладать высоким чувством национальной гордости и революционного достоинства.

Без сознания того, что наша нация по своему достоинству не уступает другим, без гордости за свой народ, осуществляющий революцию, невозможно жить самостоятельной жизнью на основе собственных убеждений, нельзя отстоять национальную независимость и достоинство, одержать победу в трудной революционной борьбе. Нация, обладающая высоким чувством национальной гордости и революционного достоинства, непобедима. Однако бессильна та нация, у которой эти черты отсутствуют. Народы малых стран, которые в течение длительного времени подвергались угнетению со стороны иноземных захватчиков, должны больше других обладать высокой национальной гордостью и революционным достоинством. В тех малых странах, где в результате проводимой империалистами политики колониальной ассимиляции и подавления национальной культуры пустили глубокие корни нигилистическое отношение к своей нации и низкопоклонство, особенно нужно усилить борьбу за повышение у народа чувств национальной гордости и революционного достоинства.

Мы должны позаботиться о том, чтобы весь народ по праву гордился тем, что он представляет мудрую и мужественную корейскую нацию, и, в частности, тем, что он осуществляет революцию под руководством великого вождя.

Чтобы установить принципы чучхе в идеологии, нужно развивать национальную культуру и поднимать культурно-технический уровень масс.

Лишь строя культуру, национальную по форме, революционную и социалистическую по содержанию, а именно основанную на идеях чучхе культуру, отвечающую чаяниям своего народа и отличающуюся четкой пролетарской классовостью, можно сделать идейно-моральную жизнь человека здоровой и еще глубже внедрить принципы чучхе в идеологию. Для развития здоровой социалистической национальной культуры необходимо решительно оградить себя от экспансии культуры империализма. Одновременно с этим несовместимы тенденция к беспринципному восстановлению старого и нигилистический подход к наследию национальной культуры. Правильно сохраняя и развивая ее лучшие традиции, надо критически перенимать прогрессивное из культурного наследия других стран, отвечающее эмоциям и чувствам своего народа.

Кроме того, надо активно развивать науку и технику, повышать культурно-технический уровень масс. Только так трудящиеся смогут стать подлинными властелинами природы и общества, последовательно утверждая принципы чучхе и выкорчевывая идеи, носители которых только стремятся полагаться на опыт других в вопросах развития науки и техники.

* * *

Чтобы установить принципы чучхе в идеологии, необходимо выступать против низкопоклонства и всех других пережитков прошлого.

Само установление принципов чучхе в идеологии – это освобождение разума человека от оков старых взглядов, это идеологическая революция, направленная на установление нового мировоззрения, основанного на идеях чучхе. Интересы установления принципов чучхе в идеологии требуют устранения любых противоречащих ему старых идей, последовательного выкорчевывания, в частности низкопоклонства.

Низкопоклонство – это рабское, угодливое преклонение перед большими и развитыми государствами, это нигилистическое отношение к своей нации, которое заставляет низко и презрительно относиться к своей стране, к своей нации. Низкопоклонники, угождая другим, становятся на путь ревизионизма, увидев, что другие склонны к ревизионизму. Они также легко склоняются к догматизму, если заметят, что другие закоснели в догматизме.

Как учит товарищ Ким Ир Сен, человек, заразившийся низкопоклонством, становится болваном. Если им заразится нация, то погибнет страна. Если эта болезнь охватит партию – пойдут насмарку революция и строительство.

Перейти на страницу:

Все книги серии Гиганты политической мысли

Чучхе. Моя страна – моя крепость
Чучхе. Моя страна – моя крепость

Ким Ир Сен – основатель северокорейского государства (КНДР) и его руководитель в 1948 – 1994 годах; после смерти объявлен «вечным президентом» Северной Кореи. Ким Чен Ир, сын Ким Ир Сена, руководил КНДР с 1994 по 2011 годы, продолжая дело отца. Политика и идеология обоих вождей КНДР были основаны на понятии «чучхе», – идеи, в которой марксизм соединился с конфуцианством и традиционной корейской религией. По сей день «чучхе» является основой жизни Северной Кореи, оказывая определенное влияние и на другие государства Дальнего Востока. В книге Ким Ир Сена и Ким Чен Ира собраны их наиболее значительные произведения о чучхе, показывающие, каким образом государство может развиваться практически независимо от внешнего мира, опираясь исключительно на свои традиции и обычаи.

Ир Сен Ким , Ким Ир Сен , Ким Чен Ир , Чен Ир Ким

Публицистика / Педагогика / Образование и наука

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное