Чучхе. Моя страна – моя крепость

История знает немало концепций о мировоззрении, но ни одна из них не смогла выработать подход к миру, поставив человека в центр внимания. Не только идеалисты, рассматривавшие мир как мир идеала и духа, но и материалисты прежнего времени, считавшие мир материальным, не смогли выработать подход к миру, ставя в центр внимания человека.

Идеи чучхе видят в человеке не просто частицу мира, а властелина, хозяина мира и установили новое мировоззрение, которое позволяет подходить к миру, к его изменению и развитию, поставив в центр внимания человека – властелина мира. Основанный на идеях чучхе подход к миру, предполагающий, что человек находится в центре внимания, является надежным залогом обеспечения самостоятельной, творческой познавательной и практической деятельности человека – преобразователя мира и вершителя своей судьбы.

Идеи чучхе, осветившие такой подход к миру, ознаменовали собой новый переворот во взглядах на общественно-историческое развитие. В вопросах раскрытия общественно-исторической практики сторонники домарксистского материализма и диалектики также стояли на позициях идеализма. Марксизм отверг идеалистические взгляды на общественно-историческое развитие, выдвинув положение о том, что общество так же, как и природа, относится к материальному миру и что оно изменяется и развивается согласно общим закономерностям развития материального мира.

Идеи чучхе, признавая общие закономерности развития материального мира, воздействующие на общественно-историческую практику, раскрыли свойственные ей закономерности. В этом и заключается неоценимый вклад идей чучхе в совершенствование взгляда рабочего класса на общественно-историческое развитие.

Субъект истории – народные массы. Общественно-историческое движение является самостоятельным и творческим движением народных масс. Решающую роль в революционной борьбе играет самостоятельное сознание народных масс. Эти положения об общественно-историческом развитии составляют основное содержание взгляда на историю, базирующегося на идеях чучхе. Это дает новое истолкование сущности, характера и движущих сил общественно-исторического движения как движения субъекта.

Идеи чучхе выработали новый подход к развитию истории и социальной революции, в центре внимания которого находятся народные массы – субъект истории и революции.

Выдвинув новое мировоззрение, новый взгляд на общественно-историческое развитие, в центре которых стоит человек, идеи чучхе совершили величайший переворот в развитии мировоззрения. Если марксизм впервые создал революционное мировоззрение рабочего класса, то идеи чучхе подняли его на новую, высокую ступень развития, придавая ему законченный вид.

Идеи чучхе – это революционное мировоззрение, представляющее собой новую историческую эпоху – эпоху чучхе. Они правильно ориентируют поступательное движение человечества к суверенитету, независимости, социализму и коммунизму, решительно сметая с пути всякие реакционные и контрреволюционные идеологические течения.

Идеи чучхе открыли новый, высокий этап развития революционной теории рабочего класса. Именно в этом заключается историческая заслуга идей чучхе, содействовавших осуществлению революционного дела рабочего класса, дела освобождения человечества.

* * *

После появления революционной теории рабочего класса прошли многие годы. Революционное движение далеко шагнуло вперед. Революционная практика новой эпохи требовала дальнейшего развития революционной теории в соответствии с новыми историческими условиями. Идеи чучхе обосновали основной принцип революции, согласно которому хозяевами и движущей силой революции и строительства являются народные массы, на основе этого осветили новые революционные теории, которых требует практика нашего времени.

Идеи чучхе – верная основа для разработки революционной теории эпохи чучхе. Разработать революционную теорию на базе идей чучхе – значит вскрыть принципы и закономерности развития революционного движения, поставив в центр внимания трудящиеся народные массы – хозяев революции и строительства.

Революционное движение эпохи чучхе требует разработки революционной теории, в центре внимания которой были бы трудящиеся народные массы. Так должна быть разработана революционная теория именно в нашу эпоху, когда трудящиеся народные массы выступают как властелины мира, когда их самостоятельное сознание, созидательные силы способствуют расширению и углублению революционной борьбы. Только это позволит найти правильные принципы и открыть закономерности развития революционного движения. Идеи чучхе, поставив в центр внимания трудящиеся народные массы при разработке революционной теории, дали возможность всесторонне раскрыть революционную теорию, способствующую осуществлению самостоятельности трудящихся народных масс, сделали революционную теорию рабочего класса полноценной и всеобъемлющей теорией о национальном, классовом и человеческом освобождении, законченной коммунистической теорией, содержащей весь комплекс теорий о преобразовании общества, природы и воспитании нового человека.