Читаем Чудеса и видения полностью

Спасителя, увидел чудную вещь: образ, как живой человек, поводил глазами и двигал бровями. Нифонт воскликнул: «Благословен Бог мой и благословенно имя славы Его ныне и во веки, аминь». С этой минуты возвратилась к преподобному благодать Божия, и он стал весел и светел лицом. Некоторые же, видя это, говорили: «Что это значит: сколько лет ходил он насупленный, а ныне радуется и веселится!» А святой возымел с того времени дерзновение на бесов и, ругаясь им, говорил: «Где говорящие: нет Бога», – и побеждал их непрестанно молитвой. Размышляя же о прежних грехах своих, говорил к себе: «Пойдем, грешный Нифонт, в церковь, исповедуем грехи наши Господу, ибо там ожидает нас щедрый Отец», – и пошел. Приблизившись к дверям церковным, поднял кверху руки свои и воскликнул с горьким плачем: «Господи Иисусе Христе, Боже мой, прими меня, умершего душой и умом, прими хульника и грешника, скверного душой и телом, прими неприязнь бесстыдную и не отврати лица Твоего, Владыко, говоря: “Не знаю: кто Ты”, – но услыши глас молитвы моей и спаси меня, как не хотящий смерти грешникам; не оставлю Тебя и не отступлю от Тебя, доколе не послушаешь меня и не дашь прощения грехам моим». Когда он молился так, вдруг сделался великий шум с неба, и он как бы в восхищении увидел в облаках лицо пресветлого Мужа с распростертыми руками. Обняв ими блаженного, как некогда отец блудного сына, Муж сей целовал шею преподобного и говорил: «Хорошо ты сделал, что пришел сюда, чадо Мое, ибо Я много тужил и плакал о тебе, как горело сердце Мое, ожидая, когда обратишься ко Мне – в вечер или утро. Теперь радуюсь и веселюсь, видя тебя, обращающегося ко Мне всем сердцем». И долго плакал преподобный. Потом, когда он опять стал молиться, явился ангел Божий, держа чашу, полную мира, которую излил на главу его, и исполнилось то место благоухания. Все это передал после Нифонт ученику своему.

Жития святых, 23-е декабря

Троичность Лиц в Едином Боге

Святой Спиридон, объясняющий троичность Лиц в Едином Боге

Когда на I Вселенском соборе (в 325 году, в Никее) у святых отцов был великий спор о Боге с арианами (еретиками), святой Спиридон, епископ Тримифунтский, показал троичность Лиц в Боге таким образом: взял кирпич в руку и стиснул его, и тотчас из кирпича вышел огонь в высоту, потекла вода вниз, а в руке осталась сама глина. Святой сказал: «Вот тут три стихии, а кирпич один: так и в Святой Троице три Лица, но Един Бог».

Жития святых, 12-е декабря

Предопределение божие о спасении людей

Преподобный Макарий Желтоводский как подвижник благочестия с самого младенчества

Угодник Божий Макарий[2], тезоименитый блаженству, родился в Нижнем Новгороде от благочестивых и богобоязненных родителей, отца именем Иоанн и матери Марии. Он был достоин удивления от сосцов матери своей. Ибо, будучи еще младенцем, когда бывал церковный звон к утрени, он пробуждался на постели своей, плакал и кричал, как бы понимая, и слезами, вместо слов (так как еще говорить не мог), выражая желание, чтобы несли его в церковь. И не только когда бывал звон к утрени, но и ко всякой другой церковной службе, отрок начинал плакать, а в другое время скромно молчал. Сначала родители не понимали причины плача ребенка и тужили об этом, потом узнали таким образом: в один праздничный день, когда был звон к утрени и ребенок, по обычаю, заплакал, родители его, собираясь в церковь, говорили между собой: «Если бы ребенок наш отвык плакать (в это время), то мы всегда стали бы носить его в святую церковь к службам церковным», – и, взяв ребенка, понесли его с собой в церковь. Тотчас перестал плакать ребенок, и вошли с ним в церковь. В церкви, во время богослужения, ребенок радовался, улыбаясь матери своей. Ибо как древле голос Пречистой Матери Божией, пришедшей к Елисавете, исполнил радости носимого во чреве матернем младенца, святого Иоанна Предтечу, се бысть яко (сказала Елизавета) глас целования твоего во ушию моею, взыграся младенец радощами во чреве моем (Лк. 1, 44): так, нечто подобное этому произошло и с этим блаженным отроком, ибо глас пения церковного, касаясь его слуха, претворял плач его в радость. С этого времени родители, поняв причину плача ребенка, приказывали носить его в церковь к каждой церковной службе. Если же когда ребенок не был носим в церковь, то, по-прежнему, начинал неутешно плакать, когда же бывал унесен, радовался, и, принесенный из церкви, также бывал радостен: из этого родители его догадывались, что об отроке этом будет особенное промышление Божие.

Жития святых, 25-е июля

Преподобный Макарий Египетский, избранный Богом до рождения

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука