Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение

Отработав долгие четырнадцать лет за прекрасноликую Рахиль и некрасивую Лию, которую ему обманом подсунули, Иаков стал просить своего дядю отпустить его домой вместе со всем семейством. Но Лаван настоял на том, чтобы он остался и попросил племянника самому себе назначить награду: «Иаков сказал [ему]: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих. Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне [и будет мой]. И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня. Лаван сказал [ему]: хорошо, пусть будет по твоему слову. И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своим; и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелким скот Лаванов. И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них [Иаков] белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя лить, зачинал пред прутьями. И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами. И отделял Иаков ягнят и ставил скот лицем к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана. Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями. А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову. И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота [и крупного скота], и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов» (См. Бытие, 30: 31-43).

Долгое время этот рассказ считался красивой библейской сказкой. Древние скотоводы, конечно же, давно знали, что от животных с одинаковым окрасом рождается такое же потомство. Но в данном случае абсолютно не было понятно, как от коз и овец с обычным цветом меха рождался скот с пестрым, пятнистым и крапчатым окрасом. Во всем этом эпизоде современники Иакова видели лишь Божье провидение и какую-то чудодейственную магию. Так, библейский автор объясняет счастливую фортуну Иакова его загадочными манипуляциями с прутьями перед глазами скота.

Прошло более трех с половиной тысяч лет, но секрет Иакова науке долго не удавалось раскрыть… Сменилось примерно 70 поколений. И лишь в 1856 году один австрийский монах, настоятель августинского монастыря начал ставить загадочные опыты над растениями на крохотном участке – 7 метров на 35 метров – под окнами своей кельи. Скрестив растения гороха с желтыми и зелеными семенами, этот любознательный монах получил в первом поколении лишь желтые семена гороха. А из этих гибридных семян гороха экспериментатор вырастил растения, которые путем самоопыления произвели семена второго поколения. Среди них оказались не только желтые семена, но и зеленые. Всего он получил 2001 зеленое и 6022 желтых семян. Следовательно, три четвертых семян гибридов второго поколения имели желтую окраску, а одна четвертая – зеленую. Иначе говоря, отношение числа потомков второго поколения с доминантным (то есть подавляющим другой признак в первом поколении) наследственным признаком к числу потомков с рецессивным (то есть подавленным в первом поколении признаком) оказалось равным 3:1. Так австрийский монах Грегор Иоганн Мендель, работавший по совместительству в реальном училище преподавателем биологии, впервые в 1865 году сформулировал современную теорию наследственности. Однако законы Менделя еще долго не признавались наукой: до тех пор, пока в 1900 году они вновь не были открыты сразу тремя независимыми исследователями.

Для того чтобы лучше уяснить суть библейского чуда, заметим, что в свое разноцветное стадо Иаков включил только ягнят с черным окрасом, поскольку у козлят он встречается очень часто. Следовательно, главным принципом включения овец и коз в стадо Иакова стал их редкий окрас. А теперь по аналогии с опытом Менделя представим, что скот с доминирующим обычным окрасом, это желтые семена гороха, а с пестрым – зеленые. И тогда все становится ясным.